Религиозно-философское учение буддизма

Будда говорил о том, что до сих пор существовали лишь два пути к освобождению от сансары, оба они были ложными. Первый путь – самоудовлетворения (мокша), второй путь – самоистязания (представленный учением джайнизм).

Будда провозгласил вместо них Срединный Путь четырёх истин.

Первая истина – в мире существует страдание: рождение – страдание, старость – страдание, смерть – страдание, соединение с неприятным страдание, не получить желаемого – страдание. Вторая истина – страдание имеет причину. Третья истина – возможно прекратить страдание. Четвёртая истина – к этому ведёт восьмеричный путь. Познавший все истины достигает нирваны (угасания). Будда выступал как противник аскезы, так и тайных учений. Для желающих разорвать колесо сансары Будда со своими учениками основал сангху (общину), куда мог вступить любой, независимо от варны, к которой он принадлежит. Таким образом, буддизм – первое религиозное учение, разрушившее сакральную основу варновой системы. В основе буддийского учения лежит представление о зависимости происхождения, по которому ни одно из явлений не возникает без соответствующей причины. Следствием этого является невозможность ус­иления первопричины любого явления.

Основу всех вещей и явлений, как материальных так и духовных, составляют особые элементы (дхармы) – микроскопические «огненные» частицы. По своей природе дхармы пассивны и возбуждаются опреде­лённым видом энергии, источником которой являются осознанные волевые действия человека, его мысли и слова. Если дхармы успокоить, энергия исчезает как пламя свечи. Буддизм утверждал, что весь мир – это бесконечный поток вечно изменяющихся дхарм, следовательно он (мир) неустойчив, иллюзорен, изменчив. Вечно изменяется и человек, и мир, его окружающий.

Возбуждённые (горящие) дхармы образ­уют пять форм существования – скандх, из-за которых появляется привязанность к земному: I - тело; II - чувства; III - восприятия и ощущения; IV - импульсы; V – акты сознания. В целом – это то, что называется человеком. Характеристика скандх определяется кармой человека. Рассыпаясь после смерти человека, дхармы, в зависимости от кармы, как бы зажигают друг друга и возникает новое перерождение.

Пять скандх порождают пять следствий: деятельность, невежество, страсть, желания и саму карму (как воздаяние). Таким образом круг (сансара) замыкается. Карма в буддизме – особая идеальная философская категория, она не ограничена временем и пространством, и является результатом потока сознания. Карма может быть космической, национальной, родовой, семейной, индивидуальной. Человек в своей жизни влияет только на будущую, но не на настоящую карму и, следовательно, любому живущему вечно уготованы страдания и никто не в силах их избежать. Единственный выход – «сжечь карму», разорвать колесо сансары и «погасить» дхармы, т.е. достичь нирваны – полного абсолютного угасания, растворения в ничто. Такова, вкратце, основная доктрина буддизма.

Поиск по сайту: