АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Аристократическое учение о государстве и праве Ф. Ницше

Читайте также:
  1. A) государственное ценообразование
  2. B. обучение образам правого полушария
  3. I-IY Государственные Думы – первый опыт российского парламентаризма.
  4. I. Внутреннее государственное устройство само по себе
  5. I. Отчисления в Государственный Фонд социальной защиты населения Минтруда и социальной защиты РБ (Фонд соц. защиты).
  6. II Съезд Советов, его основные решения. Первые шаги новой государственной власти в России (октябрь 1917 - первая половина 1918 гг.)
  7. II. получение наслаждения
  8. II. СВЕТСКИЙ УРОВЕНЬ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИНЦИПОВ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
  9. II. Тип организации верховной власти в государстве (форма государственного правления).
  10. II. Цель и задачи государственной политики в области развития инновационной системы
  11. II.1. Основы государственности
  12. III. Государственный надзор и контроль за соблюдением законодательства об охране труда

Немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтариз­ма в философии, один из самых загадочных и скандальных мыслителей XIX векаФридрих Ницше (1844-1900) рассматривал вопросы госу­дарства и права в работах «Греческое государство», «Так говорил Заратустра» (1883-1884 гг.), «По ту сторону добра и зла» (1886 г.), «Воля к власти».

Мир, согласно Ницше, есть становление, движение, «вечное воз­вращение одного и того же». Он отрицает общественный прогресс, противопоставляя ему amor fati («любовь к судьбе»). В основе мира лежит«воля» как движущая сила становления, страсть, стремление к власти, к расширению своего «Я», к экспансии. По Ницше, у человека «воля к власти» тождественна «воле к жизни», в основе которой ин­стинкт самосохранения и борьба за существование.

Согласно философу, всясоциально-политическая история это — борьба двух культур — аристократической и плебейской, двух воль — воли сильных, аристократов духа и воли слабых: толпы, рабов, «стада». Аристократическая воля к власти («в ком воля льва») — это инстинкт подъема, воля к жизни. Рабская воля к власти — инстинкт упадка, воля к смерти, ничто. В истории с подъемом связано властвование аристо­кратии (в древних Индии, Греции, Риме), опирающееся на низшие касты или рабов. Это было время героев. Исторический период борьбы на­рода за демократию Ницше называет периодом упадка, длящегося свыше тысячи лет. Он отвергает идеи равенства и развивает элитарную концепцию устройства «здорового общества». Оно делится на: 1) «выс­шую касту» (вожди, руководители, гении), имеющую право «воплощать счастье, красоту, добро»; 2) исполнителей их воли (стражи права, по­рядка и безопасности; 3) остальная масса «посредственности», которую сама природа предназначила быть «общественной пользой, колесом, функцией». Человечество — не цель, но средство.

Ф. Ницше критикует существующие теориипроисхождения госу­дарства («это — ложь!»). Родоначальниками народов, по его мнению, были созидающие — они наделили верой и любовью своих соплемен­ников.Государство является средством возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого проис­ходит рождение пирамиды власти, подчинения, культуры. Власть — высшая ценность. Когда в государстве воплощается воля аристократии «к проявлению власти или применение власти», тогдаполитика, за­конодательство, право — инструментарий культуры, проявление силы и воли, подъема. Высокая культура аристократична, власть толпы ведет к вырождению культуры, декадансу.



Современность, по его представлениям, принадлежит черни: ариф­метическое серое большинство, господствующее в условиях буржуаз­ной демократии, подавляет потенциал «лучших». Человеческий эгоизм стал мерилом всех ценностей — «Бог умер!» Поэтому нужнановая аристократия, враждебная толпе и всякой тирании, аристократия, которая снова напишет слово «благородный на новых скрижалях».

Право, по Ницше, — производно, вторично от власти и силы. Он делит право на обычное (традиции) и «произвольное», «приказное». Первое — «легче всего понятое». Второе — «полнее всего продуман­ное». Нынешний правопорядок в европейских государствах является результатом разных воль к власти, компромиссом, договором борющих­ся сил: «без договора нет права». Оно — преимущество, привилегия сильных.

«Высший человек»,«сверхчеловек» у Ницше — символ человека будущего, преодолевающий нынешний мир и нынешних людей, вне всяких моральных норм и с крайней жестокостью. Культ сильной лич­ности, одержимой волей к власти, противопоставляется идолопоклон­ству «лишних людей» — почитанию государства.

Время королей, мелкой политики миновало, пророчествовал Ницше. Следующее, двадцатое столетие будет временем большой политики — борьбы за мировое господство, невиданных ранее войн. Война не­обходима. По его мнению, не интересам народов, а интересам слиянию европейских наций могут оказать помощьнемцы. Он призывал к уничтожению на­ций, «по крайней мере европейских», так что из всех их, в результате непрерывных скрещиваний, должна возникнуть смешанная раса — раса европейского человека.

Социализм немецкий философ отвергает — это «фантастический младший брат почти отжившего деспотизма». Другое дело — социализм как исторический эксперимент. Нужно только выбрать страну, «которую не жалко». Восстания угнетенных, революции — это праздник «чер­ни».

 


 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 |


Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.)