Неопозитивізм

являє собою третій етап у розвитку позитивізму. Спочатку він проявив себе у 20-х рр.. XX ст. в рамках філософського семінару у Віденському університеті («Віденський гурток»), який об'єднав групу філософів і представників спеціальних наук.

Керував семінаром наступник Маха по кафедрі філософії індуктивних наук австрійський філософ і фізик М. Шлік (1882 - 1936). До гуртка входили: філософ і логік Р. Карнапа (1891 - 1870), соціолог О. Нейрат (1882 - 1945), логік і математик К. Гедель (1906 - 1978), фінський психолог і логік Е. Кайла (1890 - 1958) та інші. З цим гуртком співпрацювали: група філософа і логіка X. Рейхенбаха (1891 - 1953) в Берліні, філософ і фізик Ф. Франк (1884 - 1966), викладав тоді в Празькому університеті, і англійський філософ А. Айер (нар. 1910 р.).Відзначаючи спадкоємність поглядів махістів неопозітівістамі, один з представників «Віденського гуртка» Ф. Франк писав: «Наша група повністю схвалила антіметафізіческіе тенденції Маха, і ми охоче пристали до його радикального емпіризм як відправною точці...».

«Віденський гурток», крім махізму, сприйняв суб'єктивно-ідеалістичні установки філософії «логічного атомізму» (або аналітичного емпіризму) відомого мислителя Б. Рассела (1972 - 1970) і особливо ідеї «Логіко-філософського трактату» Л. Вітгенштейна (1889 - 1951), що укладали в собі варіанти позитивістських поглядів.

Рассел, наприклад, розглядав математичні аксіоми як апріорні логічні положення і стверджував, що чиста математика черпає свій зміст не з матеріального світу, а з «світу універсалій» (загальних понять).

Пізнання, за Расселу засноване на спостереженні, не виявляє «первинних даних», сутності предметів, до яких вони належать. Такими первинними елементами є комбінації чуттєвих відомостей. (Те ж стверджували і емпіріокрітікі, що розглядали предмет як комплекс відчуттів).

Так склалася школа логічного позитивізму. Ідейним і організаційним ядром її став «Віденський гурток», до якого потім долучилася подібна за поглядами Львівсько-варшавська школа в логіці, очолювана К. Айдукевич (1890 - 1963) і А. Тарський (1902 - 1983).

У 1929 р. був опублікований його маніфест - «Наукове світорозуміння. Віденський гурток». Неопозитивізм як філософія науки, «філософія природознавства» широко рекламувався в західних країнах.Починаючи з 30-х рр.. це напрямок представлений різними міжнародними науковими об'єднаннями: Міжнародним товариством логіки та філософії науки, Міжнародною Академією філософії наук.З приходом до влади фашизму в Німеччині багато вчених і філософи переїжджають у США та Велику Британію. У 1936 р. «Віденський гурток» розпадається. У цьому ж році загинув Моріс Шлік, виїжджає в США Р. Карнапа, потім туди ж перебираються Рейхенбах, фон Мізес та ін Починається поширення неопозитивізмув США. Центрами цього напрямку стають англомовні країни - США, Англія, Канада та ін Вплив його у світі сильно зростає.Неопозитивізм виник у зв'язку з розвитком природознавства, прагненням зрозуміти труднощі його зростання.

Причини виникнення неопозитивізму

· Відносність знань

· Процес математизації та формалізації наук, яскраво проявився в зв'язку з розвитком теоретичних розділів науки. Неопозитивізм намагався вирішити актуальні філософсько-методологічні проблеми, наприклад, роль знаково-символічних засобів наукового мислення, взаємовідносини теоретичного апарату й емпіричного базису. Так, зростання ролі математичного апарату у фізичній теорії виявило, що в теоріях науки не можна все звести до чуттєвого світу суб'єкта, а є несвідомих до нього «залишок», який характеризує загальнозначущої теоретичних положень, об'єктивний характер пізнання суб'єкта. У позитивізмі ж Конта, і особливо в махізму, всі знання зводилися до відчуттів, що призвело до крайньої суб'ектівізаціі знань і не давало можливості обгрунтувати загальнозначущої фізичних теорій.Разом з тим виникає проблема: як виділити «залишок», несвідомих до чуттєвого досвіду? Пояснення загальнозначущої, наявність об'єктивного змісту в теоріях встановлює практика.

Ідеалізм же суб'єктивного спрямування, починаючи з Дж. Берклі, тлумачив загальнозначущої як колективний досвід, як залежність від суб'єктів, їхнього досвіду. Для суб'єктивного ідеаліста без суб'єкта немає факту, факт існує лише остільки, оскільки суб'єкт його сприймає. Загальнозначущої зв'язується зі специфікою математичного знання.

Адже у формалізованих системах математизувати об'єкти і відносини між ними позбавлені зв'язку з чуттєво-наочними образами. Таким чином, процес формалізації трактувався неопозітівістамі як незалежність логічних зв'язків від об'єктивної дійсності. Така крайня абсолютизація процесу формалізації знань привела до вигнання змістовного сенсу через формалізованих теорій, до заперечення евристичної цінності людський знань.

Єдиним критерієм їх застосовності в пізнанні було оголошено їх зручність, простота і т. п. Але розвиток науки показало, що повну формалізацію провести неможливо, вона має межі, стало бути, не можна повністю відволіктися від чуттєво-наочного матеріалу.

Неопозитивізм виконав свого роду еволюцію, в якій можна виділити кілька стадій, коли він був представлений певними модифікаціями:

1) логічний атомізму (Б. Рассел, ранній Л. Вітгенштейн);

2) логічний позитивізм («Віденський гурток», «Берлінська школа Рейхенбаха»);

3) семантичний позитивізм;

4) лінгвістичний аналіз;

5) постпозитивізм.

Терміном «неопозитивізм» нерідко позначалося будь-яке суворе і самоосознающее філософське вчення, що приділяло помітне увагу логіко-лінгвістичним аспектам аналізу розглянутих і реконструюються явищ і процесів. Позначення «позитивізм-неопозитивізм» припустиме лише для окремих різновидів Аналітичної філософії лише на деяких етапах її розвитку.

Поиск по сайту: