 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Книга о благовоспитанности
Глава 1433: Кто более всех остальных людей достоин хорошего обхождения?
1914 (5971). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?” Он сказал: “Твоя мать”. (Этот человек) спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек) спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек снова) спросил: “А кто потом?” — (и тогда) он сказал (ему): “Твой отец”».
Глава 1434: Человек не должен поносить своих родителей.
1915 (5973). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, проклиная своих родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!» (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, как же (может) человек проклинать собственных родителей?» Он сказал: «(Так может получиться, если) станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот примется ругать его мать!»1
1 Таким образом, запретным является не только поношение собственных родителей как таковое, но и любые действия, которые могут привести к тому, что бранить их станет кто-нибудь другой.
Глава 1435: Грех порывающего.1
1 Имеется в виду человек, порывающий родственные связи.
1916 (5984). Передают со слов Джубайра бин Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не войдёт в рай порывающий».
Глава 1436: Аллах не покинет того, кто поддерживает родственные связи.
1917 (5988). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, (слово) “рахим”1 берёт своё происхождение от слова “Рахман”2, а Аллах сказал: “Я буду поддерживать связь с тем, кто станет поддерживать вас, и порву3 с тем, кто станет порывать вас!”»
1 “Рахим” — родственные связи; кровное родство.
2 Милостивый.
3 То есть лишу такого человека Своей милости.
Глава 1437: Родственные связи остаются плодотворными, если их поддерживать.
1918 (5990). Сообщается, что ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, открыто и не таясь говорил: “Поистине, члены семейства моего отца1 не являются моими покровителями2, моими покровителями являются только Аллах и праведные верующие, однако (меня связывают) с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать3 их (и впредь)!”»
1 Здесь имеется в виду Абу Талиб, дядя пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также те члены его семьи, которые не приняли ислам.
2 “Аулийа” — ед. ч. “вали”. Это слово является многозначным (cм. примечание к хадису № 2023). Здесь имеются в виду члены одного рода, которые в случае необходимости должны обеспечивать друг другу защиту, помощь и покровительство. В значении “Покровитель” это слово применяется в Коране по отношению к Аллаху.
3 Дословно — “орошать”. Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнивает разрыв родственных связей с невыносимым зноем, спасением от которого может служить только их поддержание.
Глава 1438: (Cлова пророка, да благословит его Аллах и приветствует): «Не тот поддерживает (родственные связи), кто отвечает тем же…»
1919 (5991). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не тот поддерживает (родственные связи), кто отвечает тем же1; (по-настоящему) поддерживает их тот, с кем (родственники его) эти связи порывают2».
1 То есть тот, кто отвечает тем же на хорошее отношение со стороны своих родственников.
2 Иначе говоря, тот, кто не следует дурному примеру родственников, а всячески старается сохранить связи с ними.
Глава 1439: О том, что необходимо проявлять милосердие к своим детям, а также целовать и обнимать их.
1920 (5998). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то бедуин, который сказал: “Так вы целуете своих сыновей?1 А мы не целуем их”. (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что же я могу сделать, если Аллах лишил твоё сердце милосердия?!”»
1 Бедуин задал этот вопрос, увидев, что люди в Медине целуют своих детей.
1921 (5999). Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(В своё время) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели пленных1, среди которых была одна женщина, кормившая (детей) грудью, и когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.2 (Увидев это,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил нас: “Как вы думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?” Мы сказали: “Нет, если только будет в её силах (избежать этого)”. Тогда он сказал: “А Аллах жалеет Своих рабов3 больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!”»
1 Речь идёт о женщинах и детях, захваченных в качестве военной добычи во время одного из походов.
2 Эта женщина потеряла своего ребёнка, но потом нашла его.
3 В некоторых версиях этого хадиса говорится о “верующих рабах”.
Глава 1440: Аллах разделил милосердие на сто частей.
1922 (6000). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе и) лошади, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их”».
Глава 1441: (Можно ли) сажать ребёнка на ногу?
1923 (6003). Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто сажал меня на одну ногу, а аль-Хасана1 — на другую, потом обнимал нас, а потом говорил: “О Аллах, помилуй их, ибо, поистине, я их жалею!”»
1 Имеется в виду внук пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Хасан бин ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими.
Глава 1442: Проявление милосердия по отношению к людям и животным.
1924 (6010). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды,) когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал во время молитвы, а мы встали вместе с ним, какой-то бедуин (, совершавший) молитву (вместе с нами,) сказал: “О Аллах, помилуй меня и Мухаммада и больше никого вместе с нами!” — а после того как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс слова таслима, он сказал этому бедуину: “Ты сузил нечто (весьма) широкое!” — имея в виду милость Аллаха».
1925 (6011). Передают со слов ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты видишь, что в своём милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой».
1926 (6012). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь из мусульман посадит дерево,1 а потом (его плодов) поест человек или животное, это обязательно зачтётся (посадившему) как садака».
1 В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…или посеет что-либо…»
1927 (6013). Передают со слов Джарира бин ‘Абдуллаха (аль-Баджали), да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия (к другим)!».
Глава 1443: Наставление относительно хорошего отношения к соседу.
1928 (6014). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Джибрил не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его1 и в число наследников».
1 Подразумевается, что всё это Джибрил, мир ему, делал по велению Аллаха.
Глава 1444: Грех человека, сосед которого не находится в безопасности от его зла.
1929 (6016). Передают со слов Абу Шурайха, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул:
«Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!» (Его) спросили: «Кто, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла».
Глава 1445: Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу.
1930 (6018). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит1».
1 Иначе говоря, воздерживается от лжи, сплетен, распространения всевозможных слухов и так далее.
Глава 1446: (Совершение) всего одобряемого (шариатом) есть садака.
1931 (6021). Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Совершение) всего одобряемого (шариатом) есть садака».1
1 Имеется в виду, что награда за совершение любого одобряемого шариатом дела будет равна награде за садаку.
Глава 1447: Проявление доброты во всём.
1932 (6024). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Поистине, Аллах любит (проявления) доброты во всём”».
Глава 1448: Оказание верующими помощи друг другу.
1933 (6026, 6027). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«По отношению друг к другу верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга», после чего переплёл между собой пальцы своих рук.
(Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал):
«(В это время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, и тут к нему подошёл какой-то человек (или: проситель), что же касается (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) то он повернулся к нам лицом и сказал: “Ходатайствуйте (за него), и вы получите награду (за это), а Аллах через Своего пророка примет угодное Ему решение”».
Глава 1449: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по природе своей был не склонен ни к чему непристойному и не делал ничего непристойного на потребу людям.
1934 (6031). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не имел привычки ругать (людей), он не говорил ничего непристойного и никого не проклинал, а если хотел выразить кому-нибудь своё порицание, то говорил: “Что это с ним?! Да покроется пылью его лоб1!”»
1 В эти слова вкладывался следующий смысл: пусть он побольше молится, совершая земные поклоны и касаясь лбом земли.
Глава 1450: Хороший нрав, щедрость и порицаемая скупость.
1935 (6034). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«О чём бы ни просили пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он ни разу не сказал: “Нет”».
1936 (6038). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я служил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, десять лет, и он (ни разу) не сказал мне: “Уф!” — и (ни разу) не (сказал мне): “Почему ты сделал это?” — или: “Почему ты этого не сделал?”»
Глава 1451: О запретности поношения и проклятий.
1937 (6045). Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда один человек обвиняет другого в нечестии или неверии, (обвинение) обязательно возвращается к нему самому, если (тот, кого он обвиняет, на самом деле) таковым не является».
1938 (6047). Передают со слов Сабита бин ад-Даххака, да будет доволен им Аллах, который относился к числу тех, кто давал клятву под деревом1, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поклявшийся не исламом, а иной религией, таковым и является2; не следует сыну Адама давать (Аллаху) такие обеты, которых он не в состоянии выполнить3; лишившего себя жизни каким-либо предметом в этом мире в День воскресения будут подвергать мучениям с помощью этого же предмета; проклявший верующего (совершил грех), подобный его убийству, и тот, кто обвинил верующего в неверии, (совершил грех,) подобный его убийству».
1 Имеется в виду “клятва, угодная Аллаху” /бай‘ат ар-ридван/, которую дали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники в Худайбийе.
2 Имеется в виду, что мусульманин, сознательно давший ложную клятву и сказавший: «Клянусь, если это не так, значит, я — христианин!» — действительно становится христианином.
3 Так, например, никто не должен давать обет подарить кому-либо чужое имущество в случае исполнения своего желания.
Глава 1452: О нежелательности сплетен.
1939 (6056). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сплетник1 не войдёт в рай”».
1 Здесь имеется в виду “каттат” — такой человек, который сам не видел того, о чём он рассказывает другим.
Глава 1453: О нежелательности восхвалений.
1940 (6061). Передают со слов Абу Бакры (Нуфай‘а бин Каляды), да будет доволен им Аллах, что, когда об одном человеке упомянули в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а другой принялся хвалить его, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, несколько раз повторил: «Горе тебе, ты перерезал горло своему товарищу!» — (после чего сказал): «Если кому-нибудь из вас придётся восхвалять (своего товарища), пусть скажет: “Я считаю (такого-то) таким-то и таким-то”, если он действительно думает, что он таков. Лишь Аллах сочтёт его (достоинства), и никто не должен никого обелять пред Аллахом».
Глава 1454: О запретности зависти по отношению друг к другу и взаимной отчуждённости.
1 Имеются в виду колдуньи.
Аллах Всевышний сказал:
«Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла ночного мрака, когда он покрывает, от зла дующих на узлы,1 от зла зависти завистника”» (“Рассвет”, 1 — 5)
1941 (6065). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать1 брата своего на срок, превышающий три дня!»
1 Иначе говоря, нельзя прекращать общаться с ним, если только это не делается в воспитательных целях. См. хадис № 1828.
1942 (6066). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте1, не шпионьте, не взвинчивайте цену2, не завидуйте друг другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха!»
1 То есть не старайтесь разузнавать о недостатках других людей.
2 Имеется в виду взвинчивание цены в том случае, когда человек поднимает цену не потому, что действительно хочет купить что-нибудь, а с целью обмана или нанесения ущерба другому.
Глава 1455: О том, какие подозрения являются допустимыми.
1943 (6067, 6068). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я не думаю, что такой-то и такой-то хоть что-нибудь знают о нашей религии».
В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«…хоть что-то знают о той религии, которую мы исповедуем».
Глава 1456: (Желательно, чтобы) верующий (не рассказывал другим о своих грехах).
1944 (6069). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Все члены моей общины будут избавлены1, за исключением заявляющих во всеуслышание, (примером чего могут служить) действия такого человека, который совершает что-нибудь ночью2 и Аллах покрывает его (грех), а наутро он сам говорит: “О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то”, и (получается так, что) он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха».3
1 Здесь речь идёт об избавлении от всего дурного в обоих мирах.
2 То есть что-нибудь греховное.
3 Иначе говоря, такой человек открывает то, что Аллах скрыл от других людей, тем самым обрекая себя на наказание в обоих мирах.
Глава 1457: Прекращение отношений и слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не разрешается человеку покидать брата своего на срок, превышающий три дня!»
1945 (6077). Передают со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не разрешается человеку прекращать общаться со своим братом (по вере) на срок, превышающий три дня (, в течение которых) они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого».
Глава 1458: Слова Аллаха Всевышнего: «О те, кто уверовал, бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми!» (“Покаяние”, 119). О запретности лжи.
1946 (6094). Передают со слов ‘Абдуллаха (Ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, правдивость приводит к благочестию, и, поистине, благочестие приводит к раю, и будет человек говорить правду, пока не станет правдивейшим. Что же касается лживости, то, поистине, она приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню, и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец».
Глава 1459: Терпеливое перенесение обид и слова Аллаха Всевышнего: «Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счёта» (“Толпы”, 10).
1947 (6099). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет никого, кто, слыша обидное, проявлял бы больше терпения, чем Аллах: (люди) утверждают, что у Него есть ребёнок, а Он исцеляет их и дарует им их удел».
Глава 1460: Предостережение от проявления гнева.
Аллах Всевышний сказал:
«…сдерживающих (свой) гнев…» (“Семейство ‘Имрана”, 134).
1948 (6114). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не тот силён, кто побеждает часто, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе».
1949 (6116). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, каждый раз) говорил: «Не гневайся».
Глава 1461: Стыдливость.
1950 (6117). Передают со слов ‘Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Стыдливость не приносит ничего, кроме блага».
Глава 1462: Если ты не стыдишься, делай, что хочешь.
1951 (6120). Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества1 (следующее): если ты не чувствуешь стыда, делай что хочешь».2
1 Иначе говоря, со слов первых пророков.
2 В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как побуждение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, что указывает на их дозволенность. С другой стороны, эти слова можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё.
Глава 1463: Проявление радушия по отношению к людям.1
1 Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поддерживай общение с людьми (при том условии, что) религия твоя (от этого) не пострадает, и шути с членами своей семьи».
1952 (6129). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, общался с нами (так часто), что даже говорил моему маленькому брату: “О Абу Умайр, что делает птичка?”»
Глава 1464: Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы.
1953 (6133). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы».1
1 Смысл этих слов в том, что верующий человек должен учиться на своих ошибках и не повторять их.
Глава 1465: О том, что из стихов, раджаза1 и хида2 является дозволенным, а что — нежелательным.
1 Раджаз — название стихотворного размера.
2 Хида — пение, которым подгоняли верблюдов и которое по своему ритму соответствовало ритму их шагов.
1954 (6145). Передают со слов Убаййа бин Ка‘ба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в (некоторых) стихах (заключена) мудрость».
Глава 1466: Нежелательно увлекаться поэзией до такой степени, чтобы это мешало человеку поминать Аллаха, (приобретать) знание и (читать) Коран.
1955 (6154). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, будет лучше, если утроба человека наполнится гноем, чем стихами».1
1 Иначе говоря, лучше болеть, чем чрезмерно увлекаться поэзией.
Глава 1467: О том, что было сказано о словах говорящего: «Горе тебе!»
1956 (6167). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) какой-то бедуин пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “О посланник Аллаха, когда наступит Час этот1?” Он сказал: “Горе тебе2, а что ты для него приготовил?” (Бедуин) сказал: “Я не приготовил для него ничего, кроме своей любви к Аллаху и Его посланнику”. (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, ты (будешь) с теми, кого ты любишь!” Мы спросили: “И мы тоже?” Он сказал: “Да”».
1 Имеется в виду День воскресения.
2 Распространённое среди арабов восклицание, которое в данном случае не следует понимать в его прямом значении.
Глава 1468: Об обращении к людям по именам их отцов (в День воскресения).
1957 (6178). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения у (каждого) вероломного водрузят знамя и будет сказано: “Это вероломство такого-то, сына такого-то”».
Глава 1469: Слова пророка «“карм” это только сердце верующего».
1958 (6182, 6183). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не называйте виноград “карм”1, ибо “карм”2 это только сердце верующего».
1 “Карм” — виноградная лоза.
2 В других хадисах и комментариях к ним указывается, что запрет именовать виноград, из которого делают вино, словом “карм” связан с тем, что это слово образовано от слова “карам” — щедрость. Во времена джахилийи арабы считали, что употребление вина придаёт сердцу пьющего щедрость или же благородство /карам/, тогда как ислам связывает все достойные качества людей с тем, что Аллах почтил /акрама/ человека. Поскольку все вышеупомянутые слова являются однокоренными, это может вызывать нежелательные ассоциации. Вот почему пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хочет указать на то, что благородство сердца верующего не должно иметь ничего общего с запретным напитком даже на ассоциативном уровне. Таким образом, слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «…“карм” — это мусульманин», и его слова «“карм” — это только сердце верующего» означают, что щедрость свойственна мусульманину или же его сердцу, что не имеет ничего общего ни с вином, ни с виноградом.
Глава 1470: Изменение имени на лучшее.
1959 (6192). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что первоначально Зайнаб1 звали Барра2, и (люди стали) говорить:
«Она (как бы) сама себя восхваляет», после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал её Зайнаб.
1 Имеется в виду жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах.
2 “Барра” — благочестивая.
Глава 1471: О том, кто позвал своего спутника, не произнеся одну букву из его имени.
1960 (6202). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) Умм Суляйм1 находилась (вместе с женщинами, присматривавшими за) поклажей, а раб пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (по имени) Анджаша гнал (верблюдов слишком быстро), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “О Анджаш, помедленнее, ибо те, кого ты погоняешь, везут бутылки2!”»
1 Умм Суляйм — мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
2 “Каварир” — так называли и женщин, имея в виду, что с ними нужно обращаться помягче.
Глава 1472: Самое ненавистное имя для Всемогущего и Великого Аллаха.
1961 (6205). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения наиболее непристойным пред Аллахом будет имя того человека, который называл себя царём царей».
Глава 1473: Произнесение слов “Хвала Аллаху / Аль-хамду ли-Ллях /” чихнувшим.
1962 (6221). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) два человека чихнули в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и одному он сказал: “Да помилует тебя Аллах /Йархаму-кя-Ллах/ ”, другому же он этого не сказал, (а когда его спросили о причине этого, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Этот воздал хвалу Аллаху, (чихнув,) а этот не воздал Аллаху хвалу”».
Глава 1474: О желательности чихания и нежелательности зевания.
1963 (6226). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту, и если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, каждый мусульманин, услышавший это, должен будет сказать (чихнувшему): “Да помилует тебя Аллах”. Что же касается зевоты, то, поистине, она — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), пока может, ибо когда любой из вас зевает1, шайтан смеётся над ним».
1 Речь идёт о том случае, когда человек зевает, не прикрывая рта рукой.
Поиск по сайту: