 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Люди делятся на группы
Люди делятся на группы в зависимости от их отношения к истине. И в этой суре упоминание о тех, кого облагодетельствовал Всевышний Аллах. Сура «аль-Фатиха» делит людей на три группы в зависимости от познания ими истины и следования ей. Человек либо знает истину, либо не знает. А тот, кто знает истину, либо действует в соответствии с ней, либо противоречит. Именно на эти группы делятся люди. И существование каких-либо других групп исключено. Раб, который знает истину и действует в соответствии с ней, относится к тем, кого Всевышний Аллах облагодетельствовал. Такой раб очистил свою душу посредством полезного знания и праведного деяния. Он обрел счастье и сказал Всевышний Аллах:
﴾ ﺎﻫﺎَﻛزﱠَ ﻦﻣَ ﺢﻠـﻓَأَْ ﺪﻗ﴿َْ
«Преуспел тот, кто очистил ее (душу)». (Сура аш-Шамс,аят9)
А тот, кто знает истину, но не следует ей, он под Гневом Аллаха. Тот же, кто не знает об истине, относится к числу заблудших. Однако те, кто находится под гневом Всевышнего Аллаха, они также заблудшие, так как сошли с пути праведных деяний. Также и заблудшие находятся под Его гневом, так как они отошли от пути знания и это повлекло за собой оставление праведных деяний. Но все же тот, кто узнал истину и оставил ее, ближе к тому, что находиться под Гневом Всевышнего Аллаха. Потому иудеи больше всего достойны этого описания. Как сказал Всевышний Аллах:
| ِِ | ِ | ِ | ِِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | |||||||||||||||||||||||||||||
| اوؤﺂﺒـﻓ ﻩدﺎﺒﻋ ﻦﻣ ءﺎﺸﻳ ﻦﻣ ﻰﻠﻋ ﻪﻠﻀﻓ ﻦﻣ | نَأ ﺎﻴﻐـﺑ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻪﻠﻟاّ لﺰـﻨـﻳُﱢ | ﻪﻠﻟاّ | لﺰـﻧأَ | ﺎﻤﺑ اوﺮﻔﻜﻳ نَأ ﻢﻬﺴﻔﻧَأ ﻪﺑ اوﺮـﺘﺷا ﺎﻤﺴﺌﺑ﴿ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ْ | ُ | َ | َ | َ | ْ | َ َ َ | َ | َ | ْ | َ | َ | ْ | ُ | ُْ | َ | ْ َُ | ُ | ْ | ََْْ َ َ | ْ | |||||||||||||||||
| ُ | ٍ | َُ | ً َْ ُ | ََ | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ٍ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴾ ﺐﻀﻏ ﻰﻠﻋ ﺐﻀﻐﺑ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | َ | ََ | َ | َ |
«Скверно то, что они купили за свои души, отвергнув ниспосланное Аллахом и завидуя тому, что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих рабов, кому пожелает. Они навлекли на себя гнев, один поверх другого». (Сура аль-Бакара,аят90)
А также:
﴿ﻗﻞُْ ﻫﻞَْ أُﻧـﺒﺌﻜﻢَﱢ ﺑﺸﺮَِﱟ ﻣﻦﱢ ذﻟﻚََِ ﻣﺜﻮﺑﺔًََُ ﻋﻨﺪَِ اﻟﻠﻪِّ ﻣﻦَ ﻟﻌﻨﻪﱠََُ اﻟﻠﻪُّ وﻏﻀﺐَََِ ﻋﻠﻴﻪََِْ وﺟﻌﻞََََ ﻣﻨـﻬﻢُُِْ اﻟْﻘﺮدةَََِ واﻟْﺨﻨﺎزﻳﺮََََِ وﻋﺒﺪََََ
اﻟﻄﺎﻏﻮتﱠَُ أُوﻟﺌﻚََِْ ﺷﺮَﱞ ﻣﻜﺎﻧﺎﱠًَ وأَﺿﻞﱡ ﻋﻦَ ﺳﻮاءََ اﻟﺴﺒﻴﻞﱠِِ ﴾
«Скажи: "Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути"». (Сура аль-Маида,аят60)
Невежественный человек более заслуживает того, чтобы его называли «заблудший». Поэтому Всевышний Аллах описал христиан этим качеством, сказав:
﴿ﻗﻞُْ ﻳﺎَ أَﻫﻞَْ اﻟْﻜﺘﺎبَِِ ﻻَ ﺗـﻐﻠﻮاَُْْ ﻓﻲِ دﻳﻨﻜﻢُِِْ ﻏﻴـﺮََْ اﻟْﺤﻖَﱢ وﻻََ ﺗـﺘﺒﻌﻮاَﱠُِْ أَﻫﻮاءْ ﻗـﻮمٍَْ ﻗﺪَْ ﺿﻠﻮاَﱡْ ﻣﻦِ ﻗـﺒﻞَُْ وأَﺿﻠﻮاﱡْ ﻛﺜﻴﺮاًَِ وﺿﻠﻮاََﱡْ ﻋﻦَ ﺳﻮاءََ اﻟﺴﺒﻴﻞﱠِِ ﴾
«Скажи: "О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути"». (Сура аль-Маида,аят77)
Первые два аята были об иудеях, а последний - о христианах. Посланник Аллаха (мир ему
и благословение Аллаха) сказал: «Иудеи под гневом Аллаха,а христиане-заблудшие».
Передал Тирмизи, 2956-2957; Ибн Хиббан, 1715, 2279; Ибн Джарир в «Тафсир», 1/61 и 64; Ибн Аби Хатим,
1/31/40; Ахмад, 4/378-379; См. «Сахих аль-Джами’», 8202; «Сильсиля ас-Сахиха», 3263.
и Итак, мы поняли, что те, кого облагодетельствовал Аллах - это те, кто узнал истину
А последовал за ней. Те, кто под гневом Его - это те, кто узнал истину и отказался от нее. заблудшие - это те, кто не знал истины. Упоминание этих трех групп в этой суре и есть
доказательство пророчества. И если бы не установилось пророчество, тогда не было бы и
деления. Когда речь идет о тех, на кого пала милость, то упоминается /фа’иль/, то есть Тот, Кто дал
эту милость. А в случае с теми, кто находится под гневом /фа’иль/ не упомянут.
и Поистине, милость /ни’ма/ - это благо и достоинство. А гнев из разряда справедливости мести. Милость Всевышнего Аллаха превосходит Его гнев, поэтому Всевышний Аллах отнес ее к Себе. Отнесение милости к Аллаху - это путь Корана. Как например, слова
верующих джиннов:
﴿وأَﻧﺎﱠ ﻻَ ﻧﺪريَِْ أَﺷﺮﱞ أُرﻳﺪَِ ﺑﻤﻦَِ ﻓﻲِ اﻷرضَِْْ أَمْ أَراد ﺑﻬﻢِِْ رﺑـﻬﻢَﱡُْ رﺷﺪاًََ ﴾
«Мы не знаем, зло ли задумано для тех, кто на земле, или Господь пожелал направить их на прямой путь». (Сура аль-Джинн,аят10)
Также Хидр сказал:
| ﴿ ﻓﺄرادَ | رﺑﻚ أَن ﻳـﺒـﻠﻐﺎ | ﱠ | ِ | |||||
| وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﺎ ﻛﻨﺰﻫﻤﺎ ﴾ | ||||||||
| َ َ َ | َﱡ َ | ْ ََُْ | أَﺷﺪﻫﻤﺎُُ | ََ َْ ْ | َ | َ ََُ | ||
«Твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и извлекли свой
клад». (Сура аль-Кахф,аят82)А когда речь идет о противоположном, то Хидр говорит:
﴾ ﺎﻬـﺒﻴﻋَأِ نَأْ تدرﺄﻓﱡَََ ﴿
«Я захотел повредить его». (Сура аль-Кахф,аят79)
Но после этого продолжает:
﴾يﺮﻣَأِْ ﻦﻋَ ُُﻪﺘﻠﻌـﻓََْ ﺎﻣو﴿ ْ ََ
«Я не поступал по своему усмотрению». (Сура аль-Кахф,аят82)
| Всевышний Аллах также говорит: | ||||||||||
| ِ | ِ | ٍ | ِ | |||||||
| ﴾ﻪﻠﻟا ﻦﻤﻓ ﺔﻤﻌـﻧﱢ | ﻦﻣ ﻢﻜﺑ ﺎﻣو﴿ | |||||||||
| ّ | َ | َ | َْ | ﱢ | ُ | ََ |
«Все блага, которые вы имеете, – от Аллаха». (Сура ан-Нахль,аят53)
Всевышний Аллах отнес милости к Себе, потому что они только от Него, а люди являются всего лишь причинами.
Отсутствие /фа’иля/, когда речь идет о гневе, указывает на ничтожность тех, на кого гневаются. Когда речь идет о милости, Всевышний Аллах упоминает себя, желая указать на величие милости.
Всевышний Аллах в этих коротких аятах упоминает о всех трех группах. Первой группе Всевышний Аллах дал в качестве милости прямой путь /аль-хидайа/, а именно полезное знание и праведное деяние. Также в аятах указание на награду и воздаяние таким людям. Это совершенная милость Всевышнего Аллаха.
И положение второй группы также включает в себя две вещи. Во-первых, для них будет самое сильное наказание и презрение. Во-вторых, причина того, что над ними Гнев. Так как Милостивый Аллах не гневатся без причины. Поэтому Гнев именно по причине их заблуждения.
Что касается третьей группы, то они заблудшие. И именно по причине своего заблуждения, они также попадают под Гнев.
Причина и воздаяние этим трем группам вытекает именно из того, как они названы. Когда речь идет о счастливых, то упоминается Тот, Кто осчастливил их, а когда речь идет о гневе, не упоминается Тот, Кто гневается.
Задумайся же над тем, как в Коране противопоставляется /аль-хидайа/ и милость против гнева и заблуждения. Слова «на кого пал гнев, и заблудших» противопоставлены словам «кого Ты облагодетельствовал». Таких примеров в Коране много.Всевышний Аллахупоминает вместе заблуждение и несчастье и упоминает вместе следование по прямому пути и счастье. Всевышний Аллах говорит:
﴾ نﻮﺤﻠﻔﻤْﻟاَُُِ ﻢﻫُُ ﻚﺌﻟوُأوَََِْ ﻢﻬﺑرِْﱢﱠ ﻦﻣﱢ ىﺪﻫًُ ﻰﻠﻋََ ﻚﺌﻟوُأ﴿ََِْ
«Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими».
(Сура аль-Бакара, аят 5) А также:
﴾ نوﺪﺘﻬﻣََُْﱡ ﻢﻫوَُ ﻦﻣﻷاَُْ ﻢﻬﻟَُُ ﻚﺌﻟوََُِْأ ﴿
«Они пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем». (Сура аль-Ан’ам,аят
82)
И напротив, Всевышний Аллах говорит:
﴿إنِﱠ اﻟْﻤﺠﺮﻣﻴﻦَُِِ ﻓﻲِ ﺿﻼلٍََ وﺳﻌﺮٍَُُ ﴾
«Воистину, грешники сбились с пути и страдают». (Сура аль-Камар,аят47)
А также:
﴿ﺧﺘﻢَََ اﻟﻠﻪُّ ﻋﻠﻰََ ﻗـﻠﻮﺑﻬﻢُُِْ وﻋﻠﻰَََ ﺳﻤﻌﻬﻢَِِْْ وﻋﻠﻰَََ أَﺑﺼﺎرﻫﻢِِْْ ﻏﺸﺎوةٌََِ وﻟﻬﻢََُْ ﻋﺬابٌََ ﻋﻈﻴﻢٌِ ﴾
«Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало. Им уготованы
великие мучения». (Сура аль-Бакара,аят7)Также Всевышний Аллах собрал все вместе, сказав:
﴿ ﻓﺈﻣﺎَِﱠ ﻳﺄﺗﻴـﻨﱠﻜﻢََُِْ ﻣﻨﻲﱢﱢ ﻫﺪىًُ ﻓﻤﻦََِ اﺗـﺒﻊﱠََ ﻫﺪايََُ ﻓﻼََ ﻳﻀﻞَِﱡ وﻻََ ﻳﺸﻘﻰََْ ﴾
«Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным». (Сура Та Ха,аят123)
А далее Он говорит:
| ﴿وﻣﻦ | ِ | ِ | ِ ﱠ | ِ | ِ | ِ | ﻗﺎلَ | ِ | ِ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ْ | ﻋﻦ ذﻛﺮي ﻓﺈن ﻟﻪَ | ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ وﻧﺤﺸﺮﻩ ﻳـﻮم اﻟْﻘﻴﺎﻣﺔ | ْ | رب ﻟﻢ ﺣﺸﺮﺗﻨﻲ | ْ | وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺑﺼﻴﺮا | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | ْ | َ | ُ | َ | َ | ً | َ | ً | َ | َ ْ ُ | ُ | ُ | ََْ | َ َ | َ | َ | ﱢ | َ | َ | َ | ْ | َ | َ | َْ | ُ | ُ | َ ً | |||||||||||||||
| ََ ْ أَﻋﺮض | ِ | أَﻋﻤﻰ | أَﻋﻤﻰ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ِ | ِ | ﺗﻨﺴﻰ ﴾ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ | أَﺗـﺘﻚْ | آﻳﺎﺗـﻨﺎ ﻓـﻨﺴﻴﺘـﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ | اﻟْﻴـﻮمََ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | َ | َ َ | َ | َ ُ | َ | ََ | ََ | ََ | َ | َ | ُ | َ |
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым. Он скажет: " Господи! Почему Ты воскресил меня слепым, если раньше я был зрячим?" Он (Аллах) скажет: "Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению. Таким же образом сегодня ты сам будешь предан забвению"». (Сура Та Ха,аяты124- 126)
Таким образом, прямой путь и счастье связаны. И точно также заблуждение и несчастье
неразлучны.
Поиск по сайту: