Chanter finir courir

chant-e fin-is cour-s

chant-ons fin-issons cour-ons

chant-ez fin-issez cour-ez

Глаголы, меняющие основу в l'impératif:

avoir vouloir être savoir

aie veuille sois sache

ayons veuillons soyons sachons

ayez veuillez soyez sachez

Местоименные глаголы имеют следующие формы повелительного наклонения:

Forme affirmative Forme négative

se lever lève-toi ne te lève pas!

levons-nous ne nous levons pas!

levez-vous ne vous levez-pas!

Нужно принять во внимание, что бывают случаи несовпадения возвратного глагола в русском языке и местоименного — во французском: devenir — становиться, rester — оставаться, se reposer — отдыхать, se promener — гулять.

9. Faites des exercices par écrit:

I. Répondez aux questions:

1. Comment vous appelez-vous? 2. Comment s'appelle votre ami? 3. A quelle heure vous levez-vous? 4. Vous réveillez-vous toujours à temps? 5. Où vous lavez-vous? 6. Vous lavez-vous à l'eau chaude ou à l'eau froide? 7. Avec quoi vous essuyez-vous? 8. Votre camarade, se lève-t-il en même temps que vous? 9. S'habille-t-il vite? 10. Vous habillez-vous chaudement en hiver? 11. Avec quoi vous peignez-vous? 12. Vous dépêchez-vous pour arriver à l'Université à temps? 13. Les étudiants où se rencontrent-ils avant les cours? 14. A quelle heure vous rendez-vous à la maison? 15. Quand vous couchez-vous? 16. Vous promenez-vous parfois dans la journée?

II. Traduisez:

а) 1. Как вы себя чувствуете (se sentir)? — Спасибо, я чувствую себя чудесно. 2. Почему ты встаешь (se lever) так рано? — Потому что я должен приняться (se mettre) за работу ровно в восемь часов утра. 3. Вдруг электричество гаснет (s'éteindre), и мы остаемся в полном мраке. 4. Почему вы останавливаетесь (s'arrêter)? 5. Мы не понимаем, где находимся (se trouver). 6. Хотите пойти погулять (se promener) с нами? — Спасибо, я хочу погулять, но дети отдыхают (se reposer), и я не могу их оставить. 7. Эти мальчики часто ссорятся (se quereller).

б) 1. Не беспокойтесь (s'inquiéter)! Все идет хорошо. 2. Замолчите (se taire)! 3. Не вставай (se lever) так рано! 4. Уходите (s'en aller) и вспоминайте (se rappeler) иногда мои слова! 5. Отдохнем (se reposer)! 6. Садитесь (s'asseoir) и не молчите, расскажите мне все! 7. Одевайся (s'habiller) тепло! Мы должны отправиться (se rendre) в северные районы. 8. Не деритесь (se battre), успокойтесь (se calmer)! 9. Не спеши (se dépêcher), y тебя еще есть время. 10. Остановимся здесь (s'arrêter) и расположимся (s'installer) на берегу этой прекрасной реки. 11. Обопритесь (s'appuyer) на мою руку.

III. Mettez les verbes à l'impératif (forme affirmative et négative):

marcher, regarder, partir, voir, avoir, être, savoir, vouloir, venir, faire, se reposer, se coucher, finir.

IV.Traduisez:

1. Остановись, не беги так быстро. 2. Поспим до утра, а затем двинемся в путь. 3. Знайте, что физкультура полезна всем. 4. Будьте готовы к 9 часам утра. 5. Не ходите сегодня в музей, он не работает. 6. Не смотрите этот фильм. 7. Не садитесь у окна. 8. Не повторяйте свою ошибку. 9. Не звоните мне сегодня, меня не будет дома. 10. Не одевайтесь слишком тепло.

10. Faites les devoirs du test et corrigez-vous vous-même.

1. Qu’est-ce que c’est que la famille? C’est la base du _____de ses membres, de leur santé et de leur bonne humeur.

a) bien-être b) bien-aimé c) bien-faire

2. Parfois nous _______avec nos parents, mais je ne peux pas représenter ma vie sans ma famille.

a) nous entendons b) nous querellons c) bous occupons

3. Moi, je suis l’oncle de ma _______.

a) fille b) grand-mère c) nièce

4. Parfois _____de la famille peuvent être loin l’un de l’autre,

a) les members b) les associés c) les compagnons

5. L'amour _____, comme consécration totale de la mère à l'enfant, devient une valeur de civilisation du XIXe siècle.

a) paternal b) natal c) maternel

6. On soutient la théorie des «deux sphères». А l'homme - la sphère publique, le travail professionnel; à la femme le travail ________, la gestion du ménage.

a) domestique b) social c) à domicile

7. Ma mère nous consacre tout son _____libre.

a) heure b) temps c) vie

8. Je ______ de t’aider à faire ton devoir à domicile

a) promet b) promette c) promets

9. _____ qu’il faut bien travailler pour devenir un bon savant!

a) disiez b) disent c) dites

10. Ne _____ pas en retard, ce n’est pas poli!

a) viens b) vien c) vient

11. ______ à ton ami un joli livre français!

a) offre b) offres c) offert

12. _____ de répondre à leur question.

a) tâche b) tâches c) tâchent

13. Où _______-vous votre petit déjeuner?

a) prenez b) prendez c) prenniez

14. Les deux filles de Marie Curie ______ des cours des professeurs de la Sorbonne.

a) recoivent b) reçoivent c) recevent

15. Où ______-vous vos etudes supérieures? a) faisez b) faitez c) faites

16. Je _____ souviens de belles journées des vacances

a) me b) te c) nous d) se

17. Nous _______ reposons en faisant du sport

a) se b) nous c) te d) vous

18. Ils _____ occupent de leurs affaires

a) m’ b) t’ c) s’ d) l’

19. Vous _______ voyez rarement, pourquoi?

a) te b) nous c) me d) vous

20. (s’asseoir) sur ce petit tabouret.

a) Asseois-toi b) Assieds-toi c) Asseye-toi
21. (ne pas s’en faire), tout ira bien.

a) Ne pas t’en fais b) Ne te fais-en pas c) Ne t’en fais pas
22. (ouvrir) les fenêtres, s’il te plaît, on étouffe ici.

a) Ouvres b) Ouvrez c) Ouvre
23. (aller) –y! (cesser) de fumer!

a) Vas/ cesse b) Va/ cesses c) Aille/ cesse
24. (avoir) la patience d’attendre!

a) Aies b) Aie c) Ait
25. (ne pas avoir peur) de ce chien.

a) N’ayez pas peur b) N’avez pas peur c) Ne pas ayez peur

Chapitre 6

Conversation: FAMILLE (Parente, Ethnologie, Droit)

Audition/phonétique/parole: La Cathédrale de Chartres. dialogues

Grammaire: Futur simple

Lecture/comptes rendus: SCIENCE, VULGARISATION SCIENTIFIQUE,

SCIENCE-FICTION

Lecture/traduction: politique familiale en France

1. Lisez le texte:

Famille

La famille est une institution juridique qui groupe des personnes unies par les liens du mariage, du sang, en vertu d'un pacte ou par des liens d'adoption.

Des liens de parenté plus ou moins éloignés. La famille est basée sur des relations de parenté, qui sont en général la filiation, l'alliance, et l'adoption, suivant des règles différentes selon les sociétés. Celles-ci interdisent les relations sexuelles, et donc les alliances, entre les membres d'une même famille. Il s'agit d'une protection naturelle pour éviter la mise au monde d'enfants issus de la consanguinité, qui peuvent être porteurs de handicaps importants.

La grandeur de la famille, c'est-à-dire le nombre des individus qui en font partie, peut se définir par le degré de parenté auquel est relié la notion d'inceste, mais aussi par le degré de parenté auquel s'arrête le ressenti de solidarité.

Dans les sociétés traditionnelles, les familles englobent des dizaines, voire des centaines de ménages ayant des fonctions diversifiées avec un patrimoine commun qui leur est attribué.

Dans la Rome antique, le terme de “familia” renvoyait à l'ensemble de la famille au sens moderne, élargie au reste de la maisonnée, dont les esclaves.

Dans les sociétés modernes, la famille s'est progressivement restreinte à un seul degré de parenté ou d'alliance.

Pour les statisticiens français, la famille est un ensemble d'au moins deux personnes — soit un couple avec ou sans enfant(s), soit un parent seul vivant avec au moins un enfant.

Des familles sans parenté biologique. Le terme famille est également utilisé de manière plus large dans d'autres contextes sociaux que la parenté. Ainsi, dans des pays d'Afrique la famille se compose aussi des membres originaires d'un même village lorsque ceux-ci s'en retrouvent éloignés, et les gens désignent leurs amis cousins voire frère.

De même, des individus partageant des pratiques ou des idéologies peuvent parler de famille, alors qu'aucun lien de sang ne les lie: on parle ainsi de "famille politique", de "frères d'armes", etc.

Il existe par exemple la "famille religieuse" dans les couvents et les communautés: ainsi les religieuses s'appellent entre elles "sœur".

Des entreprises ont également ce type de politique: mettre les employés dans une atmosphère et des relations telles qu'ils se sentent appartenir à la même famille que les autres employés et que leurs dirigeants. On utilise alors parfois le terme de gestion paternaliste du personnel.

Ethnologie. L'ethnologie fait de l'étude des systèmes de parenté un objet de recherche à part entière. Ces travaux cherchent à comprendre les diverses règles qui président à la composition et au développement de la famille:

- des règles d'alliance: inceste, exogamie, endogamie, monogamie, polygamie, polyandrie, mariage homosexual;

- des règles de filiation: patrilinéarité, matrilinéarité, bilinéarité, clonage.

Droit. Dans les sociétés traditionnelles, ce ne sont pas les individus, mais les familles qui ont une capacité juridique et politique complète. A l'intérieur de la famille, les membres ont des statuts diversifiés en fonction du sexe, de l'âge, de la position généalogique, etc., et qui changent selon des règles coutumières de succession.

Ainsi en France avant 1789, les votes pour élire les syndics des communautés de village ou de métier, les conseils municipaux, se font par feu, c'est-à-dire par famille restreinte représentée par son chef qui légalement le père de famille: une famille, un vote. De même, pour les actions en justice, et tous les actes juridiques importants, sauf lorsque la femme exerce une activité publique en nom propre (seigneuressse, marchande publique, etc.), c'est le représentant légal de la famille qui en a la capacité (comme actuellement dans une entreprise dont les membres n'ont pas la capacité juridique de l'engager). En cas de veuvage, la femme en charge d'enfants mineurs devient presque toujours chef de famille et acquiert la pleine capacité juridique et politique. Avant, seul l'aîné touchait l'héritage de ses parents (les biens, la ferme...).

2. Répondez aux questions:

1. Sur quoi est basée la famille?

2. Qu’est-ce que c’est qu’une famille du point de vue juridique?

3. En quoi consistent les relations de parenté?

4. Par quoi peut se définir la grandeur de la famille, c'est-à-dire le nombre des individus qui en font partie?

5. Dans quells autres contextes le terme “famille” est-il également utilisé?

6. Quel est l’objet de l'étude de l'ethnologie?

7. Quels statuts ont les membres à l'intérieur de la famille?

3. Lisez le texte et rеmplissez les lacunes par les mots ci-dessous:

SCIENCE, VULGARISATION SCIENTIFIQUE, SCIENCE-FICTION

L'information scientifique ______ aller plus loin que la science. Ce n'est pas toujours celle dernière qui intéresse nécessairement le vulgarisateur, mais ce qu'il y a derrière ou à côté. Comme ces retombées de l'activité scientifique — radioactivité et autres pollutions — ou comme la politique de la science.

Si la science, sous la plume des vulgarisateurs, est trop souvent apparue comme un énorme fait divers, c'est qu'elle a fait irruption dans la conscience et dans _____ des hommes, en même temps qu'à la «une» des quotidiens, avec un gigantesque fait divers, celui d'Hiroshima. Pour la génération qui précède, le travail ________ n'est qu'une occupation de salon, sans lien avec la réalité quotidienne. La vulgarisation, l'information scientifique n'existe pas. On ne _____de science, dans les gazettes, que lorsque l'académicien de service donne son feuilleton de bas de page, tous les mois.

D'un seul coup, il devient évident au public que l'homme de science possède un pouvoir qui n'est attribué, jusque-là, qu'aux militaires et aux hommes politiques: le pouvoir de vie et de mort. Il devient évident que l'______ de l'homme de science est si importante qu'elle doit être rendue publique. La vulgarisation n'a pas créé cette situation, elle en est née.

La vulgarisation n'obéit à aucune «règle de genre» précise qui permettent de la distinguer de son genre voisin, la science-fiction. Pour faire cette distinction, on est obligé d'avoir recours à la manière dont les textes de vulgarisation évoquent, pour le lecteur, l'idée d'une vérité scientifique authentique, c'est-à-dire attestée par des allusions précises à des _______ effectivement en cours. Dans la science-fiction les informations scientifiques ne visent pas à créer chez le _____ un effet de connaissance, même si ces informations sont souvent parfaitement correctes sur le plan scientifique. Dans la vulgarisation, par contre, les mêmes informations seront perçues différemment. Elles feront alors explicitement (ou implicitement) appel au désir de savoir du lecteur; elles chercheront à produire cet effet de connaissance qui est absent de la science-fiction. Il en découle que la vulgarisation ne _____ pas se désolidariser de l'intention didactique qui la fait apparaître généralement comme un mode particulier de transmission de________.

Le vulgarisateur garde sa liberté par rapport au sujet dont il traite. Il ne participe pas au savoir, il le reflète. Polyvalent, il n'est jamais l'homme d'une technique, d'une science, d'une école. Tout, en somme, le distingue de l'enseignant, auquel on veut toujours le comparer. Les grands vulgarisateurs ont sans doute suscité des vocations. Les plus modestes ont, au moins, aidé à débarrasser la _____ de quelques oripeaux.

connaissances, la vie, scientifique, lecteur, activité, science, doit, parle,

recherches, peut

4. Répondez aux questions:

1. Quel pouvoir est attribué à l'homme de science?

2. De quelle façon apparaît trop souvent la science sous la plume des vulgarisateurs

3. Qu’est-ce qui diffère la vulgarisation scientifique et la science-fiction?

4. Qu’est-ce que visent pas à créer chez le lecteur les informations scientifiques dans la science-fiction?

5. Qu’est-ce que chercheront à produire les mêmes informations dans la vulgarisation?

5. Faites le plan du texte et son résumé.

6. Lisez et traduisez le texte en vous servant du dictionnaire. Ajoutez des mots nouveaux dans le vocabulaire sur le sujet de conversation “Ma famille”

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