Введение в гносеологию. 1. Кто из представителей патристики считал, что знание выше веры?

1. Кто из представителей патристики считал, что знание выше веры?

а) Климент;

б) Тертуллиан;

в) Ориген;

г) Августин;

д) все;

е) никто.

2. Теория двойственной истины была направлена против:

а) философии;

б) религии;

в) науки;

г) схоластики;

д) мистики.

3. Индукция – это:

а) учение Фрэнсиса Бэкона;

б) разновидность силлогизма;

в) философское направление;

г) вид умозаключения;

д) логический закон.

4. Эмпиризм Д. Юма предвосхитил философскую традицию:

а) экзистенциализма;

б) персонализма;

в) неотомизма;

г) позитивизма;

д) марксизма.

5. По Д. Юму, «естественной религией» является:

а) представление об одушевленности материи;

б) утверждение о несотворенности мира;

в) привычки обыденного сознания;

г) обожествление природы;

д) религиозная философия.

6. С точки зрения О. Конта, философия должна быть:

а) прислужницей науки;

б) критикой религии;

в) видом искусства;

г) изучением человека;

д) любовью к мудрости.

7. Позитивизм призывал:

а) искать конечные причины мироздания;

б) превратить философию в разновидность религиозного сознания;

в) признать пантеистическую природу бытия;

г) произвести великое метафизическое объединение наук и искусств;

д) заниматься логикой и методологией научного познания;

е) ни к чему из вышеперечисленного.

8. Верификация – это:

а) сложные метафизические построения;

б) поиск ответов на вечные вопросы;

в) проверка суждений на истинность;

г) преднамеренное запутывание ситуации;

д) разработка категориального аппарата.

9. В неопозитивистской практике философия должна быть по преимуществу:

а) исследованием языка;

б) царицей точных наук;

в) разделом математики;

г) естествознанием;

д) поиском истины.

10. Как наивысшую культурную ценность рассматривает научное знание:

а) волюнтаризм;

б) антисциентизм;

в) сциентизм;

г) нигилизм.

11. Сторонников позиции, согласно которой человек познает только явления, но не сущности вещей, называют:

а) агностиками;

б) апологетами;

в) догматиками;

г) гностиками.

12. В творчестве Канта выделяются периоды:

а) идеалистический и материалистический;

б) логический и практический;

в) докритический и критический;

г) метафизический и диалектический.

13. Конвенционализм понимает истину как:

а) знание, полезное для человека;

б) соответствие знания объективной реальности;

в) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;

г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

14. В науке различают два уровня исследования:

а) интуитивный и рациональный;

б) гуманитарный и естественнонаучный;

в) чувственный и логический;

г) эмпирический и теоретический.

15. Формой рационального познания является:

а) ощущение;

б) восприятие;

в) представление;

г) понятие.

16. Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными:

а) Р. Декартом;

б) Г. Гегелем;

в) Аристотелем;

г) К. Марксом.

17. Вопрос об отношении знания к объективной реальности есть вопрос о(об):

а) уровнях познания;

б) истине;

в) форме познания;

г) средствах познания.

18. Герменевтикой называется:

а) толкование Священного Писания;

б) искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте;

в) способ художественного осмысления мира;

г) теория языка.

19. Центральная проблема философии И. Канта – это:

а) исследование реальных основ бытия;

б) исследование движущих сил развития истории;

в) анализ саморазвития абсолютной идеи;

г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей.

20. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой:

а) рефлексию;

б) познание;

в) практику;

г) интроспекцию.

21. Истина, согласно Аристотелю, является:

а) соглашением, добытым в споре;

б) божественным откровением;

в) соответствием мысли действительности;

г) общим положением.

22. Утверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений, философ выступает с позиции:

а) дуализма;

б) субъективного идеализма;

в) материализма;

г) объективного идеализма.

23. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть:

а) теория;

б) принцип;

в) закон;

г) гипотеза.

24. Зависимость знания от условий, места и времени выражается в понятии:

а) «абсолютность»;

б) «конкретность»;

в) «абстрактность»;

г) «заблуждение».

25. Наука как самостоятельный культурный феномен возникает:

а) в ХХ веке;

б) в XVI – XVII вв.

в) в V – IV вв. до н.э.;

г) в XI – XIII вв.

26. Особенностью современного научно-технического прогресса является:

а) автоматизация производства;

б) широкое использование электрической энергии;

в) массовое машинное производство;

г) создание новых технологий на базе научной теории.

27. Метод мышления, характеризующийся односторонностью, абстрактностью, стремлением абсолютизировать отдельные моменты в составе целого, называется:

а) прагматическим;

б) диалектическим;

в) реалистическим;

г) метафизическим.

28. Роль философии в научном познании связана с:

а) уточнением абстрактных понятий;

б) разработкой умозрительных схем;

в) разработкой методологии познания;

г) утверждением альтернативного способа мировосприятия.

29. К эмпирическому уровню познания относится:

а) анализ фактов;

б) построение теории;

в) выдвижение гипотез;

г) построение картины мира.

30. Создателем учения о гармонии веры и разума был…

а) Фома Аквинский;

б) Уильям Оккам;

в) Августин Блаженный;

г) Ибн Рушд.

Поиск по сайту: