Проблема свободы в истории европейской философии. Свобода и ответственность

Свобода, свободное действие является тем мостиком, который соединяет изначальную конфликтность человеческой природы, существование человека и его сущности. Свобода, свободное действие – это самоопределение, способность быть и оставаться причиной самого себя.

Второе понимание свободы как способность к выбору одного из двух типов детерминации. Или человек подчиняется “голосу природы”, голосу собственных страстей, или к высшим ценностям, по пути “сверхчеловека”. Э. Фромм считает, что такая форма свободы – необходимый промежуточный этап становления человека.

Третий смысл свободы – это необходимость для человека, который уже встал на путь следования “образу человеческому”, сознательно выбирающий истину. Свобода принимает форму высшей ценности бытия, воплощение которой в жизни становиться целью человека. “Судьба направляет того, кто ее принимает, и тащит того, кто ей сопротивляется.” Вопрос о отношениях свободы и необходимости извечен. Люди обладают значительной свободой в определении целей своей деятельности, средств для достижения этой цели. Свобода следовательно не абсолютна и претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора определенной цели и плана действий. В истории общества в большей мере, чем в природе, проявл случай, ибо тут действуют люди, побуждаемые идеями, волей и страстями. Логика истории, действие в ей необходимости как результирующая своб деятельности множ людей была названа Гегелем хитростью истор разума. Вне случайности история была бы фатальной. Однако и абсолютизировать волюнтаризм не надо.

Волюнтаризм - абсолютиз внутр аспект свободы, доводя его до произвола. Фатализм - рассм каждый чел поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключ своб выбор. Однако если бы чел действовал только под влиянием вн сил, то его постигла бы учась “буриданова осла” (2 охапки сена). Такая трактовка свободу воли, точнее несвободы, унижает чел достоинство с 1 стороны, а с др снимает с него всякую ответственность и не позволяет по достоинству оценить его заслуги. Что же такое своб воли? Своб воли - это способность чел принимать решения и совершать поступки в соотв со своими интересами, целями, оценками и идеалами, выражающаяся в его избирательной деятельности, основанной на познанных им объективных свойствах и отношен вещей, законом связей явлений и событий объективного мира. Т.о. каждое действие чел есть сплав своб и необход. => Свобода личности, общества закл не в воображ независим от объект законов, а в способности выбирать, принимать решеия. Своб воли есть необход условие любой целенаправл деятельности, субъекту кот неотъемлемо присуще чувство ответственности. Ответств предполагает с 1 стороны осознание должного, а с др - возм своб выбора путей его реализации. Свобода есть специфически человеческий способ бытия: “Мера свободы входит в понятие человека”. Мера своб как творческого самовоплощения чел определ уровнем развития производ сил и общ отношений, а также степ познания и овладения природными и соц законами. И если объем чел свободы явл мерой общ прогресса, то сам прогресс зависит от степ свободы, кот люди располаг в своей деятельности. Личность, как таковая, облад реальностью своей своб, выражающейся в свободе выбора из совокупности возм, предоставляемых ей обществом. Как же свобода соотносится с необходимостью? С одной стор своб присутствует в необход, т.е. необход реализуется только через свободу, в виде бескон цепи выбора в деятельности людей, кот, однажды начавшись, привела к данному общ состоянию. Это означает, что в истор процессе необход не только сознается, но и создается. С др стороны необход содержиться в своб в виде объективно даных истор обстоятельств, объек условий деят людей. В общем свобода есь осознанная необходимость. Для того чтобы выявление законом и случ, своб и необходимого в целях прогнозиров будущего было максимально приближено к конкретной практике и свободно от субъект оценок, необхо использовать и такую чрезвычайно важную пару категорий диалектики как возможность и действительность, т.к. необходимоть, случайность и свобода явл различными способами превращ возможного в действительное, ибо чел осущ свою свободу в меру своих возможностей.

Четвертый – свобода как авторство, свобода, как бы принявшая в себя выбор со всеми его последствиями в материальном мире и проявляющаяся как ответственность. Свободный человек – автор самого себя, он ставит подпись под каждым своим поступком. Свобода и ответственность – философские категории, выражающие взаимоотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и общества. Идеалисты С и О как взаимоисключающие понятия и понимают свободу как самоопределение духа, как свободу воли, как способность поступить согласно волеизъявлению. Они утверждают, что единственной основой человеческой ответственности является неограниченная и безусловная свобода. Свобода и ответственность личности – это пространство выбора личности, через которое она реализует свою индивидуальность. Реализация человека связана с теми возможностями, которые представляет ему социальная система. “Я дам Вам истину, и она сделает Вас свободными” - Сократ и Христос. Сегодня отстаивать свободу: добиваться социальных, политических и юридических прав и гарантий; учиться самостоятельно выбирать лидера, образ жизни, стиль одежды и т.п.; Свобода связана с справедливостью, т.е. распределением материальных и духовных благ и свобод в зависимости от реального или потенциального вклада в общественное развитие. Принятие законов гарантирующих свободу человека, правовое государство. Основные признаки политической свободы: Свобода индивида предполагает и опирается на свободу других. Граница свободы человека; Свобода гарантируется правом, которое связывает насилие принципами справедливости; Свобода к средствам массовой информации; Свобода повышения культурного, образовательного и жизненного уровня; Свобода выбора власти; Человек учится выбирать, его учат выбирать ему навязывают выбор. С одной стороны, любая свобода обременительна, тогда как принуждение освобождает от ответственности. С другой – человек может быть свободен, только принимая на себя ответственность за любой поступок, поскольку всегда можно поступить иначе. С и О взаимосвязаны: любая возможность выбора имеет рамки, созданные обществом и культурой, и любой выбор предполагает ответственность, поскольку влияет на условия и возможности выбора других людей. “Истинная свобода, - писал русский философ Левицкий, - есть не безответственная игра возможностями, а осуществление своих неповторимых возможностей, отягощенное ответственностью.

Поиск по сайту: