Философия Платона (теория познания, учение об идеальном государстве)

Платон (427 — 347 гг до н.э) — ве-
личайший древнегреческий философ. Родом из афинской аристократи-
ческой семьи. Подлинное имя Платона — Аристокл, «Платон» — про-
звище, означающее «широкоплечий»; в историю философии и историю
культуры он вошел под прозвищем. Своим главным учителем Платон
считал Сократа. После смерти Сократа, которую Платон тяжело пере-
живал, он несколько лет странствовал, побывал в Египте, Финикии, Ва-
вилоне, Персии и Ассирии. В 399 г, до н.э. приехал в Сиракузы, надеясь
осуществить там свой проект по преобразованию государства. Прави-
тель Сиракуз Дионисий Старший сначала обласкал Платона, а затем,
рассердившись на него (возможно, после ряда доносов), приказал про-
дать Платона в рабство. Один из поклонников Платона выкупил его.

До нас дошли почти все сочинения Платона,
хотя относительна некоторых имеются сомнения: действительно ли они
описаны Платоном. Платону приписываются один монолог (Апология
Сократа), 34 диалога (23 подлинных, l l сомнительных), 13 писем (боль-
шинство считаются подложными). К числу важнейших философских
гроизведений относятся «Протагор», «Федр», «Государ-
ство», «Законы». Все произведения написаны в художественной форме, в
большинстве диалогов главным действующим лицом является Сократ.

Платон — основоположник объек-
тивного идеализма. Центральное место в философии Платона зани-
мает учение об идеях.

Вслед за элеатами Платон отличает истинный
мир — царство идей — от кажущегося и нереального чувственного,
телесного мира. Но в отличие от парменидовского бытия = мышления,
являющегося цельным и нерасчлененным, платоновское идеальное
царства есть духовное множество, состоящее из идей.

Каждая идея вечна и неизменна; число идей очень велико, но не
бесконечно. Существуют идеи конкретных объектов (идея кошки, со-
баки, человека), идеи свойств и отношений (идея белизны, красоты),
идеи математических объектов и нравственных явлений (идея едини-
цы, идея мужества), идеи четырех стихий. Но царство идей — это
мир только благих сущностей. Поэтому не существует идеи грязи или
идеи преступления.

Учение о душе. Человеческие души созданы из остатков Мировой
души. После смерти тела бессмертная душа возносится на небо (в цар-
ство идей) и пребывает там. Затем падает опять на землю и вселяется
в тело новорожденного ребенка и т.д.

Гносеология. Подлинное знание возможно только относительно
царства идей, что касается чувственного мира, то возможно только
мнение. Когда душа вселяется в тело новорожденного, она забывает
все, что знала ранее (об истинном идеальном мире). Но некоторые
люди способны кое-что вспомнить, отсюда истинное знание — это при-
поминание того, что душа знала ранее.

Учение о государстве. Платон создал одну их первых в истории
человечества моделей идеального государства. Это государство суще-
ствует не ради людей, а ради самого себя.

Платон усматривает причину возникновения государства в обще-
ственном разделении труда между людьми. Лучше работает тот, кто зани-
мается только одним делом, отсюда необходимость координировать чело-
веческую деятельность. При этом каждый человек от природы предназ-
начен к выполнению определенной работы. В идеальном государстве
существует три основные группы граждан: правители-философы, стражи
(воины) и ремесленники с земледельцами. Принадлежность к сословию
определяется не происхождением, а личными способностями.

Стражи и правители не обладают никакой частной или личной соб-
ственностью, они живут все вместе в общественных помещениях, вместе
питаются (за счет налогов с ремесленников и земледельцев) и не получа-
ют никакого иного вознаграждения. У них даже нет семей, так как жены и
дети у них общие (сексуальные связи при этом регламентируются, чтобы
«лучшие сходились с лучшими» — для получения лучшего потомства).
Новорожденные дети сразу поступают к воспитателям, так что родители
даже не знают своих детей. Платон наивно надеялся, что в таком случае
все взрослые будут относиться ко всем детям, как к родным.

Поиск по сайту: