Исследование и акция: отношения женского движения и «башни из слоновой кости»

Из постулата «взгляд снизу» вытекает требование связи исследования с действиями в пользу женского движения, что, по мнению Миез, позитивно сказывается как на изменении в лучшую сторону самой практики, так и совершенствовании теории.

²⁰ С. Turmer-Rohr, «Der Chor der Opfer ist verstummt», in Sozialwissenschaftliche
Forschung und Praxis fur Frauen e. V. (Hg). Beitrage zur feministischen Theorie
und Praxis Bd. 11. (K61n,1984): 71-84, S. 79.

²¹ J. Stacey, Brave New Families. Stories of Domestic Upheaval in Late Twentieth
Century America (New York, 1991), p. 201.

²² J. Stacey, «Ist eine feministische Ethnographie moglich?», in G. Rippl, ed.,
Unbeschreiblich weiblich. Texte zur feministischen Anthropologie (Frankfurt/
Main, 1993): 196-208.

206

Исходным пунктом в каждом отдельном случае должно быть стремление к изменению существующих отношений, в которых женщины «потонули как объекты».

В противоположность Миез, Бляйх и другие ратуют за относительную автономию женского исследования от женского движения. Их мотивация связана прежде всего с наблюдением, что хотя женские исследования вряд ли развивались бы вне связи с движением, тем не менее исследовательницы отличаются от активисток движения. Последние ответственны за формулирование исследовательских подходов, отвечающих интересам женского движения.²³ Кроме того, по мнению X. Просc, «социальные движения, в том числе и женские, борются за власть. А это вынуждает к конспирации и тактической смене взглядов. Движение, вовлеченное в этот процесс, не свободно».²⁴ Отсюда вытекает опасность влияния на исследование вне-научных сил.

Поиск по сайту: