Эпикур (341 до н.э. – 270 г. до н.э.)

В 18 лет приезжает в Афины, это тот год, когда изгнали Аристотеля. Родился он на Самос, в семье афинянина, потому 18 лет приехал для подтверждения гражданства, а уехать потом не смог из-за антиэллинистических настроений.

Открывает собственную школу В Мителене в 310 году, которую называет «Сад Эпикура», в 306 г.до н.э. переносит ее в Афины.

Эпикуреизм существовал вплоть до 4 в.н.э.

Рассуждения Эпикура:

Высшее удовольствие = благо

Благо = счастье

Счастье – отсутствие страданий

Чтобы не страдать, надо жить незаметно, уединенно

Философия становится практической наукой, а не умозрительной, т.к. высшее удовольствие – счастье, можно достичь лишь при помощи разума. Всеобщей формой страдания – страх. Поэтому главный вопрос: «как надо жить и не бояться?»

Три основные части в учении:

1. этика – учение о цели жизни, по мнению Эпикура, т.к. цель жизни – счастье, то необходимо определить условия, при которых эта цель может быть достигнута. Этой части подчинены остальные.

Виды удовольствий:

А) телесные -сиюминутные, неглубокие переживания

Б)душевные – имеют преимущества, т.к. душа – двигатель тела

a)естественные и необходимые – голод, жажда, холод

b) вздорные – неестественные, не необходимые удовольствия (жажда власти, славы, наживы, авторитета)

c) естественные, но не необходимые (вкусная еда, красивая одежда, большой дом, семья)

1) активные – удовольствия движения (процесс еды, любовь)

2) пассивные удовольствия – удовольствия покоя (покой после насыщения, дружба)

Эпикуреизм - двойственное учение: с одной стороны, счастье невозможно достичь без помощи философии, с другой стороны – философия постоянно выводит человека за рамки бытия, заставляет стремиться к неосуществимому. А так как самое дорогое в жизни – покой, то Эпикур предлагает отказаться от философии

2. физика – исследует мир естественных начал

здесь развивает идеи Демокрита, Евклида, развивает их. Эта часть учения направлена на избавление человека от страхов перед смертью, Богами, природными явлениями. Все в мире состоит из атомов и пустоты, доказательством существования атомов являются ощущения, а наличие пустоты доказывается движением. К общей характеристики атома, которую дал Демокрит (форма, порядок, величина), Эпикур добавляет вес. Этой характеристикой Эпикур объясняет наличие свободы в мире: Боги – сперва творцы атомов, перводвигатели мира, задают начало движения, позже они отстраняются от мира, т.к. Боги – блаженные существа, познавшие счастье, добро, а мир, чем дальше развивается, тем больше в нем хаоса и зла. По мнению Эпикура блаженство и зло несовместимы. Потому: либо Боги не блаженны, т.к. мир зол, либо Боги отделены от мира, живут в других мирах. Вывод Эпикура – миров множество, наш мир не единственный, Боги, сотворив мир, теряют к нему интерес и приступают к созданию следующего. Афоризм Эпикура: если Богам нет до нас дела, то что же мы так беспокоимся?