Диалектика Гегеля. Развитие идеи подчинено диалектическим законом

1 закон - переход количества в качество- единственный закон кот имеет обратное развитие.

2 закон - отрицание отрицания- любое развитие есть двойное отрицание- молодость каак отрицание поддрасткового этапа

3закон - единство и борьба противоположностей- исходный тезис- абсолютная идея сама по себе, противоположность – идея в духе.

Критика Гегеля Хомяковым- Философ система Гегеля подрывает себя изнутри т.к стремится к завершению, а метод в нутрии системы говорит о постоянном развитии.

Третий этап развития абсолютной идей- идея в духе.

Дух как идея вернувшаяся к себе:

1) Субъективный- этапы проходит в развитии: антропология, феноменалогия, психология. Здесь исследуется душа как чувствующая субстанция, на втором этапе(феноменалогии)- превращение души в сознание, теоретические и практические способности духа- в 3м этапе- психологии. Антропология раскрывается через 3 составные части души:

А) через природную сущность

Б) чувтствующее

В) действующее

Феноменалогия - 3 составляющие: сознание, самосознание и разум

Психология- раскрывается через теоретический разум, практический и свободный дух (Кант)

2) Объективный дух -реализует себя чрез:

А) право- реал-ся через: собственность, договор и право против нарушения права.(Руссо, Локк)

Б) мораль- через умысел и вина, намерение и благо, добро и зло

В) нравственность- через семью, гражданское общество и государство. Гегель считает что именно правильное законы, кот формируются в обществе формируют общественную мораль

3) Абсолютный дух - через искусство, религию и философию.

Критиком философии Гегеля- Людвиг Андриас Фиербах- 1804-1872-в семье юристов родился, поступил в Гельдербергский универ, тоже на теологич ф-т. В университете ему не понравилось преподавание и он уехал в Берлинский университет, уехал слушать там лекции Гегеля.Долгое время был его последователем. В 1828 г- магистром становится и преподает в Ирландгенском университете. В 1830 г издает работу мысли о смерти и бессмертии. Кгда становится авторство этой раюоты, его увольняют и запрещают преподаваиь вообще. Он уезжает в деревню. Почти 25 лет живет вдали от научных сообществ. Пишет рецензии к статьям в газетах и журналах. Жизнь его можно разделить на 2 этапа:

1) Ло отъезда в деревню

2) С 1839- с выходом работы «К критике философии Гегеля»

Он женился на совладелице фарфоровой фабрики, не нуждался в частных занятиях, посаятил себя науки. Работа «Сущность христианства». В 1843- работа «Основные положения философии будущего» В 1845 г – сущность религии – работа. Идеи марксизма и социализма =) в 1870 гвступаетв социал-демократ партию Умирает в нищите. Переехпл в окрестности Ньюнберга. Похоронен в обще ймогиле. Анализируя систему Гегеля, Фейербах дае заключение о том, что философия Гегеля- рационализированная форма теологии. По мнению Фиербаха- Бог-это абстракция, существующая лишь в головах людей… Чем больше атрибутов человек приписывает Богу, тем беднее становится сам. Фиербах отказывается использовать термин материя, т.к сложилось в общественном сознание отриц отношение к нему. Человек0 единстов тела и мыслящей головы.=) источник тела и духа- природа. Она существует вечно и независимо от Бога и философии.

Гл принцип философии Фиербаха:

1) Сначала бытие

2) Птм субъект как единство тела и души

3) От суб-та к мышлению

4) И от мышления к предикату

Философия идеализма- попытка спасти Бога путем приписывания всех познават способностей интеллекту или разуму. Т.к субъект это челостный человек, единстов тела, духовных и родовых характеристик, исходный пункт познания- ощущение, источник ощущений- природа.

«Мыслить- значит связано читать показание чувств»

Высказывание- чтобы не говорили, есть в человеке что-то необыкновенное, такое, чего никакие ученые не могут объяснить- Мольер

В начале всякой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, а ее концом незнание- Мишель Монтень

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ.

Существует ли русская философия как самостоятельная часть всемирной истории философии?

Введенский говорил, что нет ни одной фил системы, которая не опиралась бы на предшествующий философский опыт. Сам х-р философии требует обязательного теоретического подтверждения.

Философия:

– как историческая форма мировоззрения, и тогда она предшествует появлению гос-ва

- как форма общественного сознания, тогда она возникла с открытием МГУ в 1755

- как научное знание, начинается в середине 19 века.

Периодизация Радлова (общепринятая):

Поиск по сайту: