Главная цель – защита и обоснование Христианства

Течения:

1) Греческое (восточная патристика): Григорий Нисский, Афанасий Александрийский, Василий Кесарийский

2) Латинское: Амвросий, Иеороним, Августин

Неоплатонизм (3-6 века), основная задача – систематизация и развитие идей Платона.

Выделяют

· Римский,

· Сирийский,

· Афинский неоплатонизм.

Иногда рассматривают иерусалимскую, пергамскую, зададно-латинская

Ранне-римский неоплатонизм: Латин (205-270 г.г.),Порфирий (233-303г.г.)

Латин (205-270 г.г.) - основоположник, ничего почти после себя не оставил, все что знаем – со слов Порфия, разрабатывает платоновскую триаду: единое, ум и душа. Единое ни к чему не стремится, в нем нет времени, постичь его можно только апофатически, т.е. путем отрицания каких-либо свойств. Такое познание единого возможно только путем мистического экстаза, «единое» уподобляется свету, истечение которого и есть процесс творения бытия. Там, где нет света, возникает хаос и зло. От «единого» происходит «нус»: одной стороной он обращен к «единому», а другой творит «мировую душу», которая распадается на отдельные души и низшей ступенью является материя.

Единое

Нус

Мировая дума

Материя

Каждая отдельная душа через познание (нус) стремится к «единому».

Произведения систематизировал Порфирий, назвав их иреады.

Порфирий первым из неоплатоников обратился к трудам Аристотеля, попытался объединить учения Платона и Аристотеля. Порфирий - первый критик Ветхого и Нового Заветов. Один из трудов –«Против христиан». Не тело держит душу, а душа привязана к телу, смерть не всегда может разрушить эту привязанность. В 448 г. по распоряжению императора все произведения были уничтожены, мы располагаем фрагментами работ.

Сирийский неоплатонизм: Ямвлих (306-337), Саллюстий

Ямвлих объединил неоплатонизм с элементами пифагореизма и мистикой, осуществил дальнейшую разработку платоновской триады. В «Едином» он выделяет «сверхединое», хар-мое как полностью невыразимое, и «благо» - простое единое. «единое» эммонирует ум, в котором выделяется:

1) мыслящее (сам ум)

2) мыслимое (бытие)

3) тождество ума и бытия (жизнь)

В отличие от Латина считает, что к познанию способна только душа человека (животные нет)

Афинский неоплатонизм: Плутарх Афинский, Сирилл Александрийский, Прокл

Прокл (410-485)- окончательно разработал неоплатоническое учение, в котором Бог понимается как «изначальное, высшее, сверхразумное первоединство», как «доноуменальная сфера», помимо нее существует «ноуменальная сфера», включающая в себя ум (нус) – образец всего, умозрительное (созерцательное), мыслительное (слияние субъекта и объекта мышления)

Неоплатоники не смогли избавиться от дуализма материи и Божественного, потому и критикуются.

Поиск по сайту: