АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Главная цель – защита и обоснование Христианства

Читайте также:
  1. V. ЗАЩИТА ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ
  2. АБСОЛЮТНАЯ ЗАЩИТА И ЕЕ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ
  3. Активная защита
  4. АНТИЗАЩИТА
  5. АСТРАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И АСТРАЛЬНАЯ ЗАЩИТА
  6. Билет 22. Формирование древнерусской государственности. Принятие христианства. Культура и быт Древней Руси.
  7. Биополевое вторжение и защита от него
  8. В. Защита выполненного задания у преподавателя ведущего практические занятия.
  9. В. Защита выполненного задания у преподавателя ведущего практические занятия.
  10. В. Защита выполненного задания у преподавателя ведущего практические занятия.
  11. В. Защита выполненного задания у преподавателя ведущего практические занятия.
  12. В. Защита выполненного задания у преподавателя ведущего практические занятия.

Течения:

1) Греческое (восточная патристика): Григорий Нисский, Афанасий Александрийский, Василий Кесарийский

2) Латинское: Амвросий, Иеороним, Августин

 

Неоплатонизм (3-6 века), основная задача – систематизация и развитие идей Платона.

Выделяют

· Римский,

· Сирийский,

· Афинский неоплатонизм.

Иногда рассматривают иерусалимскую, пергамскую, зададно-латинская

Ранне-римский неоплатонизм: Латин (205-270 г.г.),Порфирий (233-303г.г.)

 

Латин (205-270 г.г.) - основоположник, ничего почти после себя не оставил, все что знаем – со слов Порфия, разрабатывает платоновскую триаду: единое, ум и душа. Единое ни к чему не стремится, в нем нет времени, постичь его можно только апофатически, т.е. путем отрицания каких-либо свойств. Такое познание единого возможно только путем мистического экстаза, «единое» уподобляется свету, истечение которого и есть процесс творения бытия. Там, где нет света, возникает хаос и зло. От «единого» происходит «нус»: одной стороной он обращен к «единому», а другой творит «мировую душу», которая распадается на отдельные души и низшей ступенью является материя.

Единое


Нус

Мировая дума

Материя

 

Каждая отдельная душа через познание (нус) стремится к «единому».

 

Произведения систематизировал Порфирий, назвав их иреады.

 

Порфирий первым из неоплатоников обратился к трудам Аристотеля, попытался объединить учения Платона и Аристотеля. Порфирий - первый критик Ветхого и Нового Заветов. Один из трудов –«Против христиан». Не тело держит душу, а душа привязана к телу, смерть не всегда может разрушить эту привязанность. В 448 г. по распоряжению императора все произведения были уничтожены, мы располагаем фрагментами работ.

 

Сирийский неоплатонизм:Ямвлих (306-337), Саллюстий

Ямвлих объединил неоплатонизм с элементами пифагореизма и мистикой, осуществил дальнейшую разработку платоновской триады. В «Едином» он выделяет «сверхединое», хар-мое как полностью невыразимое, и «благо» - простое единое. «единое» эммонирует ум, в котором выделяется:

1) мыслящее (сам ум)

2) мыслимое (бытие)

3) тождество ума и бытия (жизнь)

В отличие от Латина считает, что к познанию способна только душа человека (животные нет)



Афинский неоплатонизм : Плутарх Афинский, Сирилл Александрийский, Прокл

Прокл (410-485)- окончательно разработал неоплатоническое учение, в котором Бог понимается как «изначальное, высшее, сверхразумное первоединство», как «доноуменальная сфера», помимо нее существует «ноуменальная сфера», включающая в себя ум (нус) – образец всего, умозрительное (созерцательное), мыслительное (слияние субъекта и объекта мышления)

Неоплатоники не смогли избавиться от дуализма материи и Божественного, потому и критикуются.

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |


Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.006 сек.)