 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Этнографическое наследие Беларуси как предмет краеведческого исследования
Этнаграфія вывучае этнасы-народы, іх культуру і побыт ад старажытных часоў да нашых дзён. Даследуе побыт і культуру народаў, іх паходжанне, рассяленне і культурна-гістарычныя сувязі.
Асноўная ўвага надаецца вывучэнню спецыфічных асаблівасцей этнічнай культуры і побыту, а таксама рыс, агульных з іншымі этнасамі.
Пры вывучэнні этнагенезу, этнічнай гісторыі і асабліва першабытнага грамадства этнаграфія стыкуецца з гісторыяй, археалогіяй і антрапалогіяй. Цесна звязана яна з фалькларыстыкай.
Тэрмін «беларусы» станавіўся этнонімам паступова, замяняючы спачатку тэрмін “ліцвіны”, а затым мясцовыя, ці рэгіянальныя, мікраэтнонімы, што паходзілі ад назваў населеных пунктаў.
Пасля аб'яднання ў 1569 Вялікага княства Літоўскага і Каралеўства Польскага ў федэратыўную дзяржаву — Рэч Паспалітую — працэсы развіцця беларускага этнасу ўскладніліся. Польска-каталіцкая экспансія была разлічана на паланізацыю беларускага народа. Беларуская мова ўсё больш выцяснялася з афіцыйнага ўжытку, а з канца 17 ст. справаводства ў Вялікім княстве Літоўскім пераведзена на польскую мову. Былі закрыты амаль усе беларускія школы. Паўночная вайна 1700—21 гг. яшчэ больш пагоршыла становішча.
Уключэнне беларускіх земель у склад Расійскай імперыі прывяло да таго, што царызм пачаў праводзіць на беларускіх землях сваю палітыку, накіраваную на русіфікацыю краю.
У 1-й пал. 19 ст. зарадзіліся беларуская этнаграфія і фалькларыстыка. Побач з беларускіміі польскімі дзеячамі (П. Шыдлоўскі, М. Чарноўская, Ян Чачот, Я. Баршчэўскі, I. Храпавіцкі, У. Сыракомля, А. Рыпінскі і інш.) значны ўклад у іх развіццё зрабілі расійскія вучоныя (Ляпёхін, В. Севяргін).
Пачатак развіццю новай беларускай літаратуры быў пакладзены ананімнымі паэмамі «Энеіда навыварат» і «Тарас на Парнасе», творчасцю П. Багрыма, В. Дуніна-Марцінкевіча. Адбываецца працэс станаўлення беларускага тэатра (Дунін-Марцінкевіч), прафесійнага музычнага мастацтва (кампазітар А. Абрамовіч), выяўленчага мастацтва (Я. Дамель, В. Ваньковіч, В. Дмахоўскі і інш.).
На поўдні Беларусі найбольш поўна захаваліся песні і абрады. На ўсёй тэрыторыі нашых земляў бытуюць чарадзейныя казкі.
Ахоплівае практычна ўсе аспекты жыцця: паходжанне і этнічная гісторыя беларусаў, народнае жыллё і промыслы, побыт асобных груп насельніцтва, абрады і звычаі, сучасныя этнакультурныя працэсы.
Этнография -историческая наука, изучающая народы, их культуру и быт. Термин «этнография» происходит от греческих слов «этнос» (народ) и «графейн» (описывать) и означает народоописание. Народами в этнографии называют группы людей, обладающих общими особенностями языка, культуры, быта и осознающих свое культурно-бытовое единство. Под культурой в этнографии понимается все то, что создано руками и умом человека.
Культуру подразделяют на материальную и духовную.
К материальной культуре относят орудия труда, хозяйственные постройки, средства передвижения, жилище, одежду, украшения, предметы домашнего быта, т.е. все то, что сделано руками людей.
В понятие «духовная культура» включают народные знания, народное творчество, религиозные верования, т.е. всевозможные порождения умственной деятельности людей.
Бытом в этнографии называют устоявшиеся формы общественной и личной жизни людей. Каждый народ имеет своеобразные черты как в материальной и духовной культуре, так и в быту. Изучение культуры и быта народов есть главная задача этнографической науки.
Как историческая наука этнография использует различные источники, в которых содержится информация о культуре и быте народов в прошлом и настоящем.
К таким источникам относятся: письменные свидетельства, как рукописные, так и опубликованные коллекции предметов, хранящихся в музеях полевые этнографические материалы, которые собираются во время непосредственных контактов с изучаемым народом. Этот вид источников является самым важным в этнографии.Важное значение для краеведения имеют методы сбора полевых этнографических материалов. Для этого применяют стационарный и экспедиционный методы. Стационарный метод предполагает длительное изучение быта и культуры населенного пункта, это может быть несколько месяцев, год и даже несколько лет. Этот метод предполагает проживание исследователя в течение всего этого срока в населенном пункте, который он изучает. Сведения, собранные стационарным методом, очень надежны, так как исследователь имеет возможность в течение этого срока проверить свои наблюдения и навыки, собрать наиболее полные сведения о всех сторонах жизни местного населения, о явлениях быта, которые требуют длительного наблюдения. Экспедиционный метод заключается в кратковременном пребывании исследователя в одном или нескольких населенных пунктах. При этом методе непосредственные контакты исследователя продолжаются несколько недель, месяц и гораздо реже несколько месяцев. Применение экспедиционного метода позволяет в более короткий срок изучить большую группу населения, обследовать большую территорию.
Поиск по сайту: