Финальная тактика сатаны

Те три часа на кресте были последним шансом сата­ны. Если он не сможет искусить Христа оставить Свое предназначение, Иисус восстанет как Победитель. Сата­на наблюдал, как Иисус успешно проходит каждое ис­пытание, и негодовал при мысли, что Он выдержит все преграды на пути к победе. Поэтому сатана излил свои самые сильные и яростные атаки на Иисуса в те послед­ние часы.

Я верю, то же самое происходило и с Иовом. Иов вы­держал насмешливые обвинения трех друзей и вытер­пел испытание, получив победу, но сатана начал свою последнюю и самую коварную атаку — устами Елиуя. К концу главы 31 книги Иова сатана начинает терять контроль. Он не только не может заставить Иова про­клясть Бога, но наблюдает, как Бог формирует из Иова очень опасного для дьявола человека. Сатана начал пос­леднюю стратегическую атаку, мобилизовав Елиуя. Он использует хвастливого молодого, целеустремленного и достаточно самоуверенного человека.

Елиуй представляет последнюю попытку сатаны стол­кнуть святого с пути праведности. Речь Елиуя — это последнее великое мучение, которое Иов должен был выдержать перед славой Божьего посещения. Оружие Елиуя — это его интеллект. Он более успешен, чем три друга Иова, и способен наполнить разум Иова смущени­ем и самомнением.

Боль нападения на Иова обострена его проницатель­ностью. В этом отношении Елиуй является прообразом сатаны, который с готовностью использует свои хитрос­ти, чтобы дезориентировать святых.

Сатана всегда приходит к божьим людям как ангел света, притворяясь, что он их адвокат (2 Кор. 11:14). Подобным же образом Елиуй (чье имя означает «мой Бог Он») притворяется, что он друг Иова и его защит­ник. «Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я обра­зован также из брения; поэтому страх передо мною не может смутить тебя, и рука моя не будет тяжела для тебя» (33:6,7). Елиуй делает два утверждения: 1) он посредник, которого так жаждал Иов (см. 9:33; 23:3-7). Он получил откровение от Бога, а между тем сделан из брения, как человек, поэтому подходит на роль посред­ника между Иовом и Богом — какое ярко выраженное тщеславие; 2) он заявляет, что будет говорить с Иовом осторожно, но нарушает оба эти утверждения. Он не го­дится в посредники, и своим языком на самом деле бичу­ет Иова еще более жестоко, чем другие.

Обычная тактика сатаны — подвести близко к истине, насколько это возможно, и затем использовать истину как рычаг для искушения святого. Он поступал так, ко­гда искушал Иисуса, цитируя Писание как основу своего призыва к Иисусу (Мат. 4:6). Ту же тактику использует Елиуй. Он вооружается силой разума, чтобы красиво высказать несколько веских аргументов, и затем этими утверждениями, словно мечом, ударить Иова.

Аргументы Елиуя очень близки к истине, что делает их более болезненными. Сатана знает, как использовать истину против нас с максимальной эффективностью. Елиуй делает одно из величайших заявлений истины в главе 35, стихе 14, но затем использует его в следующих двух стихах, чтобы ударить Иова. Это путь сатаны. Вели­чайшая боль приходит в душу, когда истина открыта нам, но так, чтобы разрушить и унизить. Эта тактика производит великое умственное страдание, но теперь Иов должен спросить себя: «Действительно ли это то, чем это кажется? Этот человек, кажется, имеет великую проницательность. В его словах есть ясная логика, но прав ли он? Может, я действительно тот беззаконный человек, которого он описывает?»

Мы не знаем точно природу страданий Иисуса на кресте, и можно только предположить, что сатана на­чал последнюю умственную атаку против Иисуса во вре­мя Его последних трех часов на кресте. Но, возможно, Иисус намекал на что-то, когда Он взывал, приближаясь к самому концу: «Или, Или! лама савахфани?» то есть: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мат. 27:46). Заходим ли мы слишком далеко, предпо­лагая возможную связь между «Или, Или» и «Елиуй»? Конечно же, сатана использовал весь свой интеллект, чтобы атаковать разум Христа на кресте и заставить проклясть Своего Отца.

Заметьте, что Елиуй не назван другом Иова, как са­тана не является другом Иисуса. Елиуй назван другом трех противников Иова (32:3), потому что они согла­шались с его обвинениями, но он не называется другом Иова. В итоге Иов восстанавливает дружбу с Елифазом, Вилдадом и Софаром, но не с Елиуем. Елиуй никогда не будет другом Иова.

Ближе к полудню солдаты, фарисеи и народ вылили свою злобу на Христа. Когда они успокоились, сатана (Елиуй) вышел на арену. Солнце потемнело, и самые черные часы Иисуса начались, когда сатана обрушил на Него силу, равноценную той, с которой нападает Елиуй на Иова в течение шести глав.

Я всегда хотел знать, почему сатана распял Иисуса, когда Иисус ясно пророчествовал и о Своей смерти, и о воскресении. С первого взгляда кажется, что сатана иг­рал на руку Иисусу, послушно исполняя пророчество, прибив Его к кресту. Но сатана не глуп. Крест был прова­лом сатаны, почему же он способствовал осуществлению Божьих целей с такой готовностью? Возможно, ответ в том, что сатана хотел получить шанс атаковать разум Иисуса на фоне высшего страдания. У него было доста­точно уверенности в своих способностях, чтобы исполь­зовать истину, как меч, и хотя он не мог победить Иисуса в пустыне, он думал, что у него есть больше шансов побе­дить Его во время великого страдания. Его планом было использовать Писание и истину против Иисуса, пока он был на кресте, чтобы лишить мужества Его душу и за­ставить похулить Бога. Но пророк предсказал, что Он не потеряет мужество до того, чтобы хулить Бога: «не осла­беет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова» (Ис. 42:4).

Поиск по сайту: