Критически важная природа морального целомудрия

Совершенно необходимо, чтобы мы поддерживали нашу моральную чистоту в последние времена. Битвы будут интенсивными, и цена компромисса высокой, но награда чистоты будет еще выше.

Иисус сказал о Себе: «Ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан. 14:30). Иисус говорил, что из-за Его моральной чистоты сатана не смог найти мес­та в Его жизни. Не было никаких греховных зацепок в сердце Иисуса, за которые сатана мог бы ухватиться и манипулировать. Когда мы идем на моральный компро­мисс, мы даем сатане законное право вбить гвоздь вли­яния в этой области. Как только он получает малейший доступ, он будет манипулировать им и использовать его, достигая еще большего влияния в нашей жизни. Как только в нашем сердце появляется тьма, князь тьмы имеет законное основание править в этой области тьмы.

Эта истина проиллюстрирована наглядно внутри маленького круга двенадцати учеников Иисуса. Иисус имеет две категории учеников, представленные жизня­ми Иуды Искариота и Петра.

Первые — это ученики, подобные Иуде, которые поз­воляют моральному компромиссу сохраняться в своей жизни довольно длительное время. Моральный комп­ромисс такого ученика делает его открытым и уязви­мым для планов сатаны. Точно так же, как сатана смог войти в Иуду и использовать его как пешку в игре (см. Иоан. 13:26-30), сатана может делать с таким учени­ком все, что захочет и даже привести его к смерти. Иуда представляет подобного ученика, который дает сатане законное основание править в какой-то области своего сердца.

Но есть ученики, подобные Петру. Этот ученик уста­новил границы моральной чистоты вокруг своей жизни. Он сформировал стены моральных стандартов, которые поддерживает. Чтобы сатана мог коснуться такого уче­ника, он должен сначала спросить. «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев тво­их» (Лук 22:31,32).

Через личную чистоту Петр отказал сатане в воз­можности получить какой-либо законный доступ в его жизнь, поэтому сатана должен был получить Божье поз­воление, чтобы коснуться Петра. То же было истинным и в отношении Иова. Не было никакой области тьмы в жизни Иова, которую сатана мог бы использовать. Иов имел иммунитет от манипуляций сатаны благодаря своей святости и благочестивому страху (Иов. 1:10). По­этому сатана должен был получить специальное позво­ление от Бога, чтобы коснуться Иова.

Когда сатана просит сеять в вас, и Отец дает ему поз­воление, примите к сведению следующие истины, каса­ющиеся этого сценария:

• Отец устанавливает границы, как далеко сатана может зайти в своих действиях. Книга Иова иллюстрирует, что когда сатана сеет в благочестивого человека, он может дойти только до какой-то точки и не дальше. Он мог коснуться здоровья Иова, но он не мог забрать его жизнь.

• Иисус молится за вас, «чтобы не оскудела вера твоя» (Лук. 22:32).

• Бог имеет Свою цель. План сатаны — заставить вас «похулить» Бога, потерять ориентир и мужество до такой степени отчаяния, чтобы решить бросить свою душу. Но Божий план в том, чтобы вы выстояли и прошли испытания, чтобы вы были изменены в этом процессе, и впоследствии чтобы «утвердили братьев ваших».

Сатана будет просить разрешения сеять в вас, пото­му что он успешно спланировал многие случаи в тече­ние столетий. Он смог лишить мужества достаточное число святых людей до такой степени, что они уходи­ли; поэтому он хочет сделать ставку на вашу жизнь. Он думает, что сможет опустить и вас. Но у вас есть Иисус, который молится за вас, и если вы будете отвечать с благодатью в вашем сердце, вы пройдете через горнило навсегда измененными.

Сатана становится чрезвычайно нервным, когда он видит святого, хранящего свою моральную чистоту и продолжающего придерживаться стандартов правед­ности. Он знает, что если этот святой пройдет через сея­ние успешно, он станет еще более эффективным слугой для Христа.

Не позволяй последним судорогам его поражения превозмочь тебя. Защищай свою чистоту, держись за свои добродетели, продолжай изобиловать добрыми де­лами, заботься о бедном и нуждающемся, и ты выйдешь из горнила измененным — истинно опасным орудием в руках Бога!

Поиск по сайту: