Глава 19. Немного о мировых религиях

«Два процента людей - думает, три процента - думает, что они думают, а девяносто пять процентов людей лучше умрут, чем будут думать».

(Бернард Шоу)

«Нет такой уловки, к которой не прибегнул бы человек, чтобы уклониться от лишней мыслительной работы».
(Джошуа Рейнольдс)

«Проблема современности. Дело не в оптимизме или пессимизме, а в том, что у девяноста девяти из ста нет ума. На одного умного полагается тысяча глупых, на одно умное слово приходится тысяча глупых, и эта тысяча заглушает».

(Антон Чехов)

«Желание реализовать себя Богом? Ой, что вы! Я не настолько высокомерна, нагла и амбициозна. Я даже заместителем начальника отдела стать не хочу, не то, что стать Богиней!»
(Из разговора с «простым человеком»)

Большинство людей на этой планете имеют весьма скромные запросы в жизни, и, как правило, запросы эти носят бытовой характер. Люди чаще всего инертны, удовлетворяются малым, им сложно менять что-то в жизни и в себе. «Не рай, но вполне терпимо» - если это условие выполняется, то дополнительные усилия по усовершенствованию кажутся им излишними и нежеланными. Мнение «большинства» они воспринимают как директиву, собственным мнениям предпочитают одобренные обществом готовые суждения, стараются не выделяться и быть «как все», не хуже и не лучше. Такой комплекс характеристик приводит к тому, что сознание «масс» становится легко управляемым и ведомым. Именно эти особенности объясняют также феномен широкого распространения так называемых «мировых религий».

Чтобы религия стала мировой, то есть многочисленной, она должна иметь следующие качества:

- она должна быть простой для понимания, даже примитивной;

- должна чем-то соблазнять и чем-то запугивать;

- должна давать на все вопросы жизни четкие, простые и однозначные ответы;

- должна снимать с верующих ответственность и перекладывать изрядную часть ответственности на бога-спасителя и на жрецов;

- должна иметь предельно простую, несложную духовную практику.

К действительно святому и мудрому или хотя бы к умному и реалистичному духовному учению толпы народа никогда не потянутся. Почему не потянутся? Потому что для восприятия и следования такому учению адепту придется совершать серьезную работу над собой, посвящать духовной практике много сил и времени, менять свою жизнь и много думать, причем думать широко и глубоко. Помимо этого, адепту придется взять на себя ответственность за самого себя, за окружающих и за мир вокруг. Подлинно духовная практика с высоким КПД не может быть слишком проста и кратковременна.

Большинством людей все вышеперечисленное воспринимается как свершение неприятных и утомительных усилий. Широким «массам» легче держать свой ум в спячке, легче слепо верить, а не думать, легче переложить ответственность за свою судьбу на плечи «божественного спасителя» или «чудесного лидера» и избавить себя от чрезмерных усилий, уверовав, что Бог и лидер позаботятся обо всем.

Мои исследования показали, что чем глупей, неправдоподобней, примитивней и бесполезней религиозное учение, тем с больше у него последователей. И наоборот – чем мудрей, реалистичней и полезней духовное учение, тем уже будет круг практикующих его.

Поиск по сайту: