От А до Я

АГНОСТИЦИЗМ (греч. а - отрицание, gnosis - знание) - философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно - выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. Мир объявляется частично или полностью непознаваемым.

АНТРОПОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКАЯ (от греч. anthropos - человек и logos - учение) - представляет собой не столько отдельную философскую дисциплину, сколько философскую концепцию, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру.

АНТРОПОМОРФИЗМ – уподобление человеку; наделение чего-либо внешними человеческими качествами.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

АПЕЙРОН (греч. apeiron - неограниченное) - бесконечное, согласно Анаксимандру, бесформенное первовещество, из которого состоят все вещи. У Платона и пифагорейцев - синоним материи.

АПОСТЕРИОРИ (лат. a posteriori - из последующего) - понятие теории познания, противоположное априори. Апостериорным называется знание, которое получено из восприятия, на основании опыта.

АПРИОРИ (лат. a priori - предшествующий) - знание, предшествующее опыту и независимое от него. Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом.

АРИСТОТЕЛИЗМ – философское течение, истолковывающее все явления с точки зрения философии Аристотеля.

АТМАН (санскр. - самость, душа) - одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность индивидуума. Веданта отождествляет атман с брахманом - космическим (объективным) духовным началом; буддизм отвергает атман.

АТОМ (от греч. atomos - неделимое) - понятие в древнегреческой философии, введенное Левкиппом для обозначения мельчайших, далее уже неделимых единиц бытия, из которых состоят все вещи. Согласно Левкиппу и Демокриту, атомы не обладают какими-либо качествами, отличаясь друг от друга лишь фигурой, величиной и расположением в пространстве, и находятся в непрерывном движении.

Понятие атом было заимствовано у Демокрита Эпикуром и его школой, а позднее вошло в арсенал науки Нового времени.

БРАХМА (санскр. - священная сила) - первоначально заклинание, затем сила, которая придает действенность обрядам, совершаемым во время жертвоприношения, и, наконец, существующий творческий и утверждающий принцип, который все созидает, поддерживает, хранит и затем снова возвращается к самому себе.

БЫТИЕ - философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Необходимо проводить различие между реальным бытием (существованием) и идеальным бытием (сущностью).

ВЕЩЬ - отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования.

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" - философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или "в себе"), в отличие от того, какими они являются "для нас" - в нашем познании.

Понятие "вещь в себе" стало одним из основных в "Критике чистого разума" И. Канта, согласно которому теоретическое познание возможно лишь относительно явлений, но не относительно "вещи в себе", этой непознаваемой основы чувственно созерцаемых и рассудочно мыслимых предметов.

ВРЕМЯ - всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем; форма возникновения, становления, течения, разрушения в мире, а также его самого вместе со всем тем, что к нему относится.

ВСЕЕДИНСТВО - философская категория (идея, принцип), выражающая органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и разделенность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности. Всеединство было представлено в различных философских учениях. В качестве одного из центральных понятий всеединство выдвигается в учении Вл. Соловьева, положившем начало самобытному течению отечественной мысли - философии Всеединства (П. Флоренский, С. Франк, С. Булгаков, Н. Лоссий, Л. Карсавин).

ГЕГЕЛЬЯНСТВО – идеалистическое философское течение, исходящее из идей Гегеля.

ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ, гелиоцентрическая картина мира (от греч. Солнце) - представление о том, что центральным телом Солнечной системы является Солнце. В современном понимании Вселенная центра не имеет. Идея гелиоцентризма возникла еще в античности, но как система мира, способная противостоять геоцентризму, развита в книге Н. Коперника «Об обращении небесных тел» (1543).

ГЕДОНИЗМ (греч. hedone - наслаждение) - этическая установка, с точки зрения которой основой природы человека является его стремление к наслаждению, а потому все ценности и ориентации деятельности должны быть подчинены или сведены к наслаждению как подлинному высшему благу.

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. hermenentikos - истолковывающий) - искусство и теория истолкования текстов. В древнегреческой философии и филологии - искусство понимания, толкования иносказаний, многозначных символов, в средние века – толкование священных книг. Герменевтика являлась особым методом классической науки о языке. С XIX века герменевтика стала специфическим методом наук о духе. В современном значении герменевтика - учение о понимании.

ГИЛОЗОИЗМ (греч. hyle - вещество, материя и zoe - жизнь) – натурфилософская концепция, признающая одушевленность всех тел, космоса, материи, природы. Гилозоизм стирает границу между неорганической (неживой) и живой природой.

ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis - познание и logos - понятие, разум, учение) - учение о познании. Гносеологический - относящийся к процессу познания. Синоним гносеологии - теория познания, эпистемология.

ГНОСТИЦИЗМ – философское течение, стремящееся обосновать синтез различных философских верований.

ДАО (кит. - Бог, путь, разум, слово, логос, смысл) - одно из важнейших понятий китайской философии. Согласно Лао-цзы, дао означает всеединое. Оно не имеет ни имени, ни формы, неслышимо, невидимо, непостигаемо, неопределяемо, но совершенно. Оно покоится и одновременно все время движется. Само оно не изменяется, но есть причина всех изменений. Оно вечно единое, неизменное, непреходящее: человек зависит от земли, земля - от неба, небо - от дао, а дао - от себя самого.

ДАРВИНИЗМ – теория эволюции органического мира; теория происхождения биологических видов путем естественного отбора.

ДВИЖЕНИЕ - в широком смысле всякое изменение в природе или обществе, в узком смысле - изменение положения тела в пространстве.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - объективная реальность как актуально наличное бытие сущего. В философской терминологии действительность противопоставляется как чисто кажущемуся, мнимому, так и просто возможному.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino - определяю) - философское учение об объективной закономерной взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира; учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов кем-чем-либо.

ДИАЛЕКТИКА (от греч. dialektike [techne] - искусство вести беседу) - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.

ДОГМАТИЗМ – антиисторическое, абстрактное, схематически-застывшее мышление. Почвой для произрастания догматизма являются невежество. Догма - неизменное положение, принимаемое на веру без доказательств, без учета конкретных обстоятельств места и времени, на основе слепого подчинения авторитету.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis - двойственный) - философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал - духа и материи, идеального и материального; сосуществование двух различных, несводимых к единству состояний, принципов, образов мыслей, мировоззрений, волеустремлений, гносеологических принципов. Противоположность дуализма - монизм.

ДУХ - философское понятие, означающее нематериальное начало. В религии понятие дух часто совмещается с понятием душа.

ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ - процесс обогащения духовной культуры человека и общества. Он направлен на реализацию идеалов, внематериальных интересов. Степень духовного развития проявляется в познавательной активности человека, в его нравственных качествах, эстетических вкусах, а также в религиозных убеждениях. Средства духовного развития - приобщение к духовным ценностям в процессе образования и самовоспитания, а также деятельность в этих сферах.

ДУША - понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику и внутренний мир человека; в религии, философии и психологии - понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела, совокупность тесно связанных с организмом психических явлений, в частности, чувств и стремлений.

ЕРЕСЬ – отклонение в вопросах канона от основных принципов религиозной доктрины.

ЗАКОН (в науке) - положение, выражающее всеобщий ход вещей в какой-либо области; высказывание относительно того, каким образом что-либо является необходимым или происходит с необходимостью. Научный закон - это знание, формулируемое людьми в понятиях, которое, однако, имеет свое основание в природе (в объективном бытии).

ЗНАНИЕ - отражение объективных характеристик действительности в сознании человека. Знание - идеально, поэтому для своего бытия оно нуждается в объективации, которая осуществляется в продуктах труда, технологиях, социальных институтах, предметах культуры.

ИДЕАЛИЗМ (франц. idealisme от греч. idea - идея) - в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков; противоположность - материализм.

В специальном, философском смысле, идеализм - это воззрение, определяющее объективно-действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи - объективный идеализм (Платон, Шеллинг, Гегель), или на сторону разума - субъективный идеализм (Декарт, Фихте).

ИДЕЯ (от греч. idea) - в собственном смысле слова зрительный образ, наглядный образ; в философии со времени Платона - метафизическая сущность вещи, которую Аристотель мыслил как силосозидающую и формообразующую, неоплатонизм - как излучение высшего мирового принципа, средневековое христианство - как «божественную мысль». Понятие, широко используемое в различных философских системах для обозначения наиболее развитых форм духа (позднее - знания). В философии XX в. слово «Идея» практически полностью утрачивает свое значение и используется лишь как синоним термина «понятие».

ИНДИВИД - отдельно живое существо, особь. Например, отдельный человек в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ - отражение общественного бытия отдельным человеком через призму конкретных условий его жизни и его психологических особенностей.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - своеобразие, совокупность качеств и отличительных свойств, выражающих сущность особенного, отдельного индивида; в отличие от понятия «личность» - специфическое, неповторимое в индивиде.

ИНЬ и ЯН (кит. - темное и светлое) - два начала в китайской философии: первое - темное, пассивное, женское, вещественное; второе - светлое, активное, мужское, духовное. Инь и Ян - категории китайской философии, выражающие идею универсального дуализма мира. Концепция инь и ян играет важную роль в теории китайской народной медицины, в искусстве.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ (лат. irrationalis - бессознательное, неразумное) - находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или даже противоречащее ему. Иррациональное, как нечто недоступное рациональному познанию и невыразимое в логических понятиях, является одним из исходных основных понятий в ряде идеалистических направлений, объединяемых в понятии философского иррационализма (интуитивизм, волюнтаризм и др.).

В противоположность философской классике, выдвинувшей на первое место разум и рациональность и поставившей в качестве основной своей цели выявление внутренней логики развития этой рациональности, постклассическая философия знаменует собой отказ от признания разумных оснований действительности и выдвижение на первый план иррационального момента.

Диалектический материализм рассматривает иррациональное как нечто непознанное, но принципиально познаваемое.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (от лат. interior - внутренний) - переход извне во внутрь.

ИСКУССТВО - термин, используемый в двух значениях: 1) мастерство, умение, ловкость, сноровка, развитые знанием дела; 2) творческая деятельность, направленная на создание художественных произведений, шире - эстетически выразительных форм.

ИСТИНА - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его так, как он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания. Категория «истина» характеризует результаты процесса познания и методы познавательной деятельности.

ИСТОРИЯ - движение общества во времени, предмет изучения историографии и философии истории. Непосредственно история предстает как прошлое человеческого общества, ретроспективное освоение которого (признание его как своей собственной истории) открывает человеку исторический характер современности. Современность непрерывно вырастает из прошлого и, выполняя свою историческую миссию, сама уходит в прошлое. Динамическое единство прошлого и настоящего раскрывает история как свершение или осуществление некоторой цели («прогресса цивилизации», «социальной справедливости», «освобождения человека» и т.п.). История образует наполняющий время смысл; от абстрактного календарного времени, служащего средством датирования или измерения длительности процессов, историческое время отличается содержательной определенностью. Оно может быть то более, то менее насыщенным историческими событиями, может течь то медленнее, то быстрее - в зависимости от темпа исторических трансформаций, оно может быть временем героев, временем несбывшихся надежд или вовсе историческим безвременьем. Индивид погружен в историю и реализует себя как человека, соотнося свое социальное поведение с глубинным пониманием течения истории.

КАТЕГОРИЯ (греч. кategoria – указание, свидетельство) в философии – основное понятие, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны, отношения явлений действительности и познания.

КАЧЕСТВО - философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом. Качество отражает устойчивое взаимоотношение составных элементов объекта, которое характеризует его специфику, дающую возможность отличать один объект от других.

КОЛИЧЕСТВО - число, величина, численная определенность. Категория материалистической диалектики, отображающая общее и однородное (как много?) в качествах вещей и явлений, благодаря чему они оказываются сравниваемыми.

КОНВЕНЦИАЛИЗМ – направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе научного знания лежат конвенции (соглашения) между учеными.

КОНТРКУЛЬТУРА - форма выражения духовного протеста современной массовой культуре; отличительная черта - негативизм по отношению к ценностям и достижениям как высокой, так и массовой культуры; форма ухода от социальной реальности.

КОСМИЗМ (от греч. Kosmos - мир, Вселенная) - специфическое мировосприятие и мироощущение, а также особенность рефлексирующего сознания в априорном предположении органического единства всего во всем, а главное - со Вселенной, "преобладание" Вселенского над индивидуальным; философская концепция, строящаяся на индивидуальных принципах. Различают естественно-научный и религиозно-философский космизм.

КРЕАЦИОНИЗМ – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего.

КУЛЬТУРА - 1) совокупность материальных и духовных, созданных человечеством в его общественно-исторической практике; 2) мир окружающих нас вещей, несущих на себе отпечаток человеческого ума, труда, таланта; предметы материальной культуры утилитарны по своему назначению. Предметы или произведения духовной культуры не несут в себе утилитарности, а служат для формирования в человеке высоких этических и эстетических идеалов, формируют художественный вкус иинтеллектуальные потребности.

Культура – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного производства, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – аналитическая философия, основанная на анализе обыденного языка. Гуссерль, Витгенштейн, Хайдеггер рассматривают обыденный язык как источник заблуждений и философских проблем, как нечто не подлинное, и противопоставляют ему язык, упорядоченный в соответствии с законами логики, верифицированный в соответствии с фактами или язык, как язык искусства.

ЛИЧНОСТЬ - общежитейский и научный термин, обозначающий: 1) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности; 2) индивидуального носителя этих черт как свободного и ответственного субъекта сознательной волевой деятельности.

ЛОГИКА (от греч. logos - логос): 1) способ правильно, т.е. логически, мыслить; 2) учение о тождестве и его отрицании, учение о последовательности и методах познания. В качестве «элементарной формальной логики» она имеет дело с самыми общими свойствами, присущими всем имеющимся понятиям.

ЛОГОС (от греч. logos - логос) - термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» (или «понятие», «суждение», «основание»); при этом «слово» берется не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане.

Логос - это сразу и объективно данное содержание и сквозная смысловая упорядоченность бытия и сознания; противоположность всему безотчетному и бессловесному, безответственному, бессмысленному и бесформенному в мире и человеке. Понятие «Логос» используют различные философские системы с соответствующей корректировкой значения.

МАРГИНАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ - человек определенной культуры, вынужденный осваивать иные, чуждые ему образ жизни, социальные роли, культурные ценности.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ (от лат. margio - край) - результат изменения нормативно-ценностых систем под воздействием межкультурных контактов, социальных сдвигов и технологических факторов.

МАТЕРИЯ (лат. materia - вещество) - философская категория, обозначающая объективную реальность; бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, всеобщая субстанция, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis - вещественный) - воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действительности - не только материальной, но душевной и духовной - в материи.

Для материализма характерно уважение к естественным наукам и технике и прославление человеческого разума. Название «материализм» в современной философии часто употреблялось в советской философии в смысле реализма (реальности, независимой от мышления и существующей вне сознания).

МЕРА - философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта. Мера указывает предел, за которым изменение количества влечет за собой изменение качества объекта и наоборот.

МЕТАФИЗИКА (от греч. meta ta physika - то, что за физическим) - наука о сверхчувствительных принципах и началах бытия; то, что познаваемо нами только после физической природы (потому что лежит позади нее), но само по себе является первым.

Предметом метафизики, в частности, служат: бытие, ничто, свобода, бессмертие, бог, жизнь, сила, материя, истина, душа, дух (мировой), становление, природа.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ - система представлений о мире и о месте в нем человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение - способ духовно-практического освоения мира человеком в единстве его теоретического и практического отношения к действительности. В мировоззрении находит выражение система категорий культуры - обобщенная модель человеческого мира. Философия - форма теоретического развития мировоззрения.

МИФ (от греч. muthos - предание) - форма общественного сознания, возникшая в условиях сравнительно низкого уровня социального развития, и отражающая в виде образного повествования фантастические представления о природе, обществе, личности. В мифе находит отражение история познания человеком окружающего мира. Миф может содержать и символическое выражение некоторых событий, имевших место у определенных народов в определенное время.

Как форма общественного сознания миф существует поныне.

МОНАДА (от греч. monas - единица, единое) - философский термин для обозначения простейшего, неделимого единства. В греческой философии термин «монада» употреблялся для обозначения единичности как одного из принципов бытия. В новой философии в системе Лейбница монады - основа всего существующего, они представляют собой самостоятельные духовные сущности, обладающие самодвижением.

МОНИЗМ (от греч. monas - единственность) - способ рассмотрения многообразия явлений мира, исходящий из одного начала, единой основы (субстанции) всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения. Противоположности монизма - дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.

МОРАЛЬ (лат. moralis - относящийся к складу души, привычкам, характеру) - один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе.

МЫШЛЕНИЕ - как процесс состоит в постоянной перегруппировке всех возможных содержаний сознания и образовании или разрушении существующих между ними связей, при этом может выделяться результат содержания сознания, который принимает сравнительно определенную форму и который может быть назван мыслью.

НАТУРАЛИЗМ – философский взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единое целое. В соответствии с этим, принцип единства объединяет все природные и социальные процессы.

НАУКА - сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая схематизация объективных знаний о действительности. Наука является отраслью культуры.

НИРВАНА (санскр. - остывание, угасание, затухание) - одно из центральных понятий индийской философии и религии (прежде всего - буддизма), высшее состояние сознания, конечная цель человеческих стремлений - освобождение от перерождений (сансары). Понятие нирваны выступает, с одной стороны, как этико-практический идеал, с другой, - как центральное понятие религиозной философии.

НОМИНАЛИЗМ (от лат. nomen - имя, наименование) -философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий (общих понятий), т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении.

В средние века номинализм был одним из течений схоластики, возникшим в ходе спора с реализмом об универсалиях.

НООСФЕРА (от греч. noos. - разум и sphaira - шар) - понятие, обозначающее сферу взаимодействия природы и человека, в которой последний играет решающую роль. Термин введен в научный оборот французским ученым П. Тейяром де Шарденом и развито затем В.И. Вернадским.

НРАВСТВЕННОСТЬ - духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе. Нравственность заключается в добровольном самодеятельном согласовании чувств, стремлений и действий членов общества с чувствами, стремлениями и действием сограждан, их интересом и достоинством, а так же общества в целом. Добровольность и самодеятельность отличают нравственность от морали.

ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - материальные отношения людей к природе и друг к другу, возникающие в процессе становления и развития человеческого общества и существующие независимо от общественного сознания.

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - совокупный продукт духовной деятельности общества, отражающий общественное бытие в форме духовно-практического освоения социальной действительности (моральное сознание, политическое сознание, правосознание) и в форме духовного освоения окружающего мира (эстетическое сознание, религиозное сознание, философское сознание). Формой общественного сознания является и наука.

ОБЩЕСТВО - обособившаяся от природы, благодаря целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности, часть материального мира, представляющая собой исторически развившуюся форму жизнедеятельности людей.

ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ - природа, материя, бытие, существующие вне человеческого сознания и независимо от него.

ОНТОЛОГИЯ (от греч. ontos - сущее и logos - понятие, разум) - учение о бытии; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего.

ОТРИЦАНИЕ - необходимый момент процесса развития, условие качественного изменения объекта. Отрицание в логике - отклонение, непризнание какого-нибудь положения вещей, связей.

ПАНЛОГИЗМ – философский принцип, согласно которому действительность трактуется как логическое выражение идеи.

ПАНТЕИЗМ (греч. pan - все и theos - Бог) - философское учение, согласно которому Бог и природа рассматриваются как близкие или тождественные понятия. В П. Бог находится не за пределами природы, а растворяется в ней.

ПАРАДИГМА (греч. paradeigma - пример, образец) - 1) понятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым бог-демиург создает мир сущего; 2) в современной философии науки - система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества. Термин «парадигма» в философию науки впервые вводится позитивистом Г. Бергманом, однако подлинный приоритет в его использовании и распространении принадлежит Т. Куну (в книге «Структура научных революций», 1962).

ПЕРСОНАЛИЗМ – учение, признающее личность первичной творческой реальностью.

ПОНЯТИЕ - мысль, отражающая в общественной форме предметы и явления действительности и существенные связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений, и отношения между ними; представление, содержащее в себе требование постоянности, совершенной определенности, всеобщего признания, однозначного языкового выражения.

ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, основанная на признании множественности подходов к одному и тому же явлению.

ПОСТМОДЕРНИЗМ - понятие, используемое современной философской рефлексией для обозначения характерного для культуры сегодняшнего дня типа философствования, содержательно-аксиологически дистанцирующегося не только от классической, но и от неклассической традиций и конституирующего себя как пост-современная, т.е. постнеклассическая философия. Ведущие представители: Р.Барт, Батай, Бланшо, Бодрийяр, Делез, Деррида, Джеймисон, Гваттари, Клоссовски, Кристева, Лиотар, Мерло-Понти, Фуко и др.

ПРИРОДА: 1) в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии его форм. Природа в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, Вселенной; 2) в более узком смысле - объект науки, а точнее - совокупный объект естествознания («наук о природе»).

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ – религиозное понимание истории как проявления воли Бога.

ПРОГРЕСС (от лат. progress) – поступательное движение к лучшему, более сложному, совершенному.

ПРОСТРАНСТВО - форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.

Категория "пространство" неразрывно связана с категорией "время", их единство проявляется в движении и развитии материи.

ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ - один из двух «борющихся» моментов конкретного единства, которое является сторонами противоречия.

ПРОТИВОРЕЧИЕ - взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания. Выражая сущность закона единства и борьбы противоположностей, категория «противоречие» занимает центральное место в материалистической диалектике.

РАЗВИТИЕ, так же эволюция, генезис - закономерное изменение материи, сознания, их универсальное свойство; изменение, особенно в смысле восхождения от низшего к высшему. Развитие есть характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм бытия, инноваций и нововведений и сопряженная с преобразованием их внутренних и внешних связей. Выражая, прежде всего, процессы изменений, развитие предполагает сохранение (системного) качества развивающихся объектов. Развитие предполагает з акономерность, направленность и системность в качестве своих основных характеристик.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rationalis - разумный, ratio - разум)- философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму).

Рационализм - метод мышления эпохи Просвещения.

РЕАЛИЗМ (от позднелат. realis - вещественный, действительный), - философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, толкуемую либо как бытие идеальных объектов (Платон, средневековые схоластики), либо как объект познания, независимый от субъекта познавательного процесса и опыта (философия реализма ХХ века).

РЕЛИГИЯ (от лат. relegio - благочестие, набожность, святыня) - мировоззрение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование сверхъестественных сил, божеств, Бога; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения.

РИГОРИЗМ – строгое проведение какого-либо принципа.

САМОСОЗНАНИЕ - осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей и чувств, интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни.

САНСАРА (САМСАРА) - (санскр. блуждание, круговорот, а также прохождение через что-либо, беспрерывное перерождение личности или души) - одна из основных концепций индийской философии и религии. Концепция сансары заключает в себе идею родственности всего живого и перехода между его формами (перерождение возможно не только в образе человека, но и бога, и животного. Определяющая мысль - неуничтожимость: "возникновение" и "уничтожение" не затрагивают действительной сущности вещей. Смерть не несет в себе сознания чего-то противостоящего жизни, она - неоднократный переход к ее продолжению.

СЕМИОТИКА (греч. semeion - знак) - научная дисциплина, изучающая производство, строение и функционирование различных знаковых систем, хранящих и передающих информацию. Семиотика играет заметную роль в методологии гуманитарных наук: любые культурные феномены - от обыденного мышления до искусства и философии - неизбежно закреплены в знаках и представляют собой знаковые механизмы, чье назначение можно и нужно эксплицировать и рационально объяснить. В поле зрения семиотики находятся естественные и искусственные языки (в том числе язык научной теории, «языки» кино, театра, музыки), все типы визуальных знаковых систем (от дорожных знаков до живописи), разнообразные системы сигнализации в природе и обществе.

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus - восприятие, чувство, ощущение) - направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. В противоположность рационализму сенсуализм стремится вывести все содержание познания из деятельности органов чувств. Сенсуализм близок эмпиризму, признающему чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

СИНЕРГЕТИКА (от греч. synergeitikos - совместный, согласованно действующий) - направление междисциплинарных исследований, объект которых - процессы самоорганизации в открытых системах физической, химической, биологической, экологической и другой природы. Предмет исследования - синергия (совместное действие; взаимодействие различных потенций или видов энергий в целостном действии). Синергия в теологии - соучастие человека в искупительных делах Бога. В социологии - совместный труд во всех областях человеческой жизни как основа общности.

СКАЧОК - процесс перехода количественных изменений в качественные, начинающийся по достижении изменяющимся объектом границы меры.

СОБОРНОСТЬ (от русск. "собор" - 1) собрание выборных или должностных лиц, созванное для решения каких-либо вопросов; 2) храм, служащий для совершения богослужения духовенством нескольких церквей) - специфическое понятие русской философии, выработанное А.С. Хомяковым, считавшим, что церковный Собор выражает идею "единства во множестве".

Идея соборности - основная идея всего славянофильства. В дальнейшем развита Вл. Соловьевым и трансформирована в идею всеединства.

СОЗНАНИЕ - одно из фундаментальных понятий философии, психологии, социологии, которое противостоит - в контексте субъект-объектной (бинарной) оппозиции понятию Бытия как субъективное - объективному. В рамках материалистической традиции понятие «Сознание» характеризует важнейший системный компонент человеческой психики. Функционирование сознания обеспечивает человеку возможность вырабатывать обобщенные знания о связях, отношениях, закономерностях объективного мира, ставить цели и разрабатывать планы, предваряющие его деятельность в природной и социальной среде, регулировать и контролировать эмоциональные, рациональные и предметно-практические отношения с действительностью, определять ценностные ориентиры своего бытия и творчески преобразовывать условия своего существования. Сознание представляет собой внутренний мир чувств, мыслей, идей и других духовных феноменов, которые непосредственно не воспринимаются органами чувств и принципиально не могут стать объектами предметно-практической деятельности ни самого сознающего субъекта, ни других людей. В этом онтологическом аспекте бытие, существование сознания выражается понятиями «субъективная реальность», «идеальное». В аксиологическом аспекте категория идеального выражает ценностное отношение к действительности. В праксеологическом ракурсе эта категория обозначает духовную активность, творческую интенцию, целеполагание и целеустремленность, волю и саморефлексивность сознания. Идеальное характеризует сущностное содержание сознания как субъективной реальности. Определение сознания в психологии связывается со способностью субъекта выделять себя из окружающего мира, со способностью к самоотчету и самонаблюдению, с существованием его не только в индивидуальной, но и надиндивидуальной форме («Я» и «Сверх-Я»).

СОЗНАНИЕ - высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

СОФИЯ (от греч., лат. sophia - мудрость) - в русской религиозной философии творческая премудрость Божия, в которой заключены все мировые идеи, которая носит в своем сердце всю природу, и одновременно является вечной идеей самого человечества. Олицетворяет женственное начало в Боге и является символом тайны мира.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ - понятие в социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, неравенства в обществе, социальную структуру общества.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА - сеть устойчивых и упорядоченных связей между элементами социальной системы, обусловленных отношениями социальных групп, разделением труда, характером социальных институтов.

СТРАТЫ (от лат. Stratum - слой, пласт) - термин в социологии, обозначающий элементы социальной структуры общества, выделяющий их по таким критериям как занятость, доходы, бытовые условия, образование, религиозные убеждения, стиль поведения и т.п.

СУБКУЛЬТУРА - устойчивая совокупность культурных черт, характерных для определенной социальной группы (молодежная, уголовно-криминальная и т.п.).

СУБСТАНЦИЯ (от лат. Substantia - сущность) - в обычном понимании синоним материи; в философском плане - нечто неизменное в противоположность меняющимся состояниям и свойствам.

В соответствии с общей направленностью определенной философской концепции вычленяются одна субстанция (монизм), две субстанции (дуализм) или множество субстанций (плюрализм).

СУЖДЕНИЕ - 1) то же, что высказывание; 2) умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли. В этом смысле, в отличие от высказывания, суждение всегда носит оценочный характер.

СУЩЕЕ - категория онтологии, обозначающая: 1) совокупность многообразных проявлений бытия; 2) любую вещь или субъект в аспекте к их причастности к бытию; 3) онтологический абсолют.

«Сущее и бытие различаются так же, как различаются истинное и истина, действительное и действительность, реальное и реальность» (Н. Гартман).

СХОЛАСТИКА (от лат. schola - школа)- школьная наука, школьное направление развития науки, философии, теологии. Схоластика - тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике.

СЧАСТЬЕ - субъективно переживаемое состояние единства сущности и существования личности, воспринимаемое в индивидуальной системе отсчета как аксиологически-эмоциональный позитивный максимум.

ТЕОЛОГИЯ (от греч. theos - Бог и logos - учение) - богословие, учение о Боге. В узком смысле, в отличие от религиозной философии, - система догм христианского вероучения. Теология, по существу, находится в оппозиции метафизике, поскольку она так же высказывается и о последних вещах, и о сущности мира и человека.

ТЕОРИЯ (греч. theoria - наблюдение, рассмотрение, исследование, умозрение, буквально - «зрелище», «инсценировка») - высшая форма организации философского и научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных (структурных, функциональных, каузальных, генетических) связях определенной области описываемой действительности (предметного поля объяснений и интерпретаций).

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ (от лат. transcendens - выходящий за пределы) - термин, возникший в схоластической философии и обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира. Понятие "трансцендентальный" характеризует высшие и универсальные предметы метафизического познания (единое, истинное, благое и др.).

Понятие трансцендентального в философии Канта характеризует все то, что относится к априорным условиям возможного опыта, формальным предпосылкам познания, которые организуют научный опыт.

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ - термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира: предмет религиозного и метафизического познания.

У Канта термин "трансцендентный" приобрел гносеологический оттенок и стал означать - в противоположность имманентному - то, что находится за границами возможного опыта.

УНИВЕРСАЛИИ (от лат. universalis - общий) - общие понятия.

УПАНИШАДЫ (от санскр. upa - рядом и sad - сидеть с учителем) - древнеиндийское произведение религиозно-философского характера, примыкающее к Ведам и определявшее духовное развитие древнеиндийской культуры приблизительно с 800 г. по 500 г. до н.э.

Развивая темы и понятия Вед (космологическая тематика, идея единства всего сущего и др.), Упанишады вводят их в рамки более последовательной монистической системы и - в отличие от Вед - переносят центр тяжести с внешней на внутреннюю сторону явлений.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (греч. букв. - учение о феноменах) - философская дисциплина и направление идеалистической философии, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок (расчленения субъекта и объекта), достигнуть собственной области философского анализа - рефлексии сознания о своих актах и данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания, человеческого существования и культуры.

ФИЛОСОФИЯ (от греч. phileo - люблю, sophia - мудрость) - учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; форма общественного сознания. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека; она исследует познавательное, ценностное, социальное, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Философия - теоретическая основа мировоззрения.

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ - совокупность попыток философского объяснения явления культуры, его расчленения на ряд областей, объяснения законов его структуры, соподчинения между частями этого явления и определения его ценности.

ФОРМАЦИЯ - исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его экономическом развитии. Занимает центральное место в историческом материализме. Термин "формация" используется при экономическом анализе исторического процесса.

ХОЛИЗМ – философский принцип, согласно которому миром управляет процесс творческой эволюции, создающий новые целостности.

ЦЕННОСТЬ - термин, используемый в философии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности; нечто положительное с точки зрения удовлетворения положительных материальных или духовных потребностей. Конечный критерий ценности - общественная практика.

Ценности изучаются в аксиологии - учении о природе ценностей, их месте в реальности, и о структуре ценностного мира.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. civilis - гражданский): 1) уровень, ступень общественного развития, определяемая развитием материальной и духовной культуры; 2) синоним культуры; 3) материальная культура того или иного общества.

ЭВДЕМОНИЗМ – античный принцип миропонимания, согласно которому счастье является главной целью человеческой жизни.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (от лат. existo - существую) - философия существования - направление в философии иррационализма, возникшее в начале ХХ века в России, Германии, Франции. Существование трактуется в экзистенциализме как нечто соотнесенное с трансценденцией, т.е. выходом человека за собственные пределы.

ЭКОЛОГИЯ (от греч. oikos - жилище и logos - учение) - наука, изучающая отношения между человечеством и природой в многообразии его деятельности в окружающей географическо-пространственной среде, прямое и побочное влияние производственной деятельности на состав и свойства окружающей среды, экологических факторов на физическое, психическое здоровье человека и на генофонд человеческой популяции.

ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ (от лат. exterior - наружный) - процесс, в результате которого внутренняя психическая жизнь человека получает внешне выраженную (знаковую и социальную) форму своего существования.

ЭМПИРИЗМ (от греч. empeiria - опыт) - направление в гносеологии, которое все познание выводит из чувственного опыта (эмпирии); с методологической точки зрения - принцип, согласно которому вся наука, больше того, вся жизненная практика и нравственность должны основываться на этом опыте.

ЭСХАТОЛОГИЯ – религиозное учение о конечных судббах мира и человека.

ЭТИКА (от греч. ethos - обычай, нравственный характер) - учение о нравственном, морали. Этика учит оценивать всякую ситуацию, чтобы сделать возможными нравственно правильные поступки. Этика исследует, что в жизни и мире обладает ценностью, ибо этическое поведение состоит в осуществлении этических ценностей.

ЯЗЫК - система знаков и символов, служащая для получения, хранения, переработки и передачи информации, выступающая средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности. Язык есть сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и универсальным средством объективации содержания, как индивидуального сознания, так и целой культурной традиции.

СОДЕРЖАНИЕ

Поиск по сайту: