Эразм Роттердамский

Похвала глупости (фрагменты)

Не зарываясь в бесчисленные подробности, скажу кратко, что христианская вера, по-видимому, сродни некоемому виду глупости и с мудростью совершенно не совместима. Ежели хотите доказательств, то вспомните прежде всего, что ребята, женщины, старики и юродивые особенно любят церковные обряды и постоянно становятся всех ближе к алтарю, покорные велениям своей природы. Во-первых, позвольте спросить: кто такие были основатели христианства? Люди удивительно простодушные, жестокие враги всякой учености. Засим, среди глупцов всякого рода наиболее безумными кажутся те, кто воодушевляет христианское благочестие. Они расточают свое мнение, не обращают внимания на обиды, позволяют себя обманывать, не знают различия между друзьями и врагами, в ужасе бегут от наслаждений, предаются постам, бдениям, трудам, презирают жизнь и стремятся единственно к смерти, коротко говоря, - во всем действуют наперекор здравому смыслу, словно душа их обитает не в теле, но где-то в ином месте. Что же это такое, если не помешательство? Удивляться ли после того, что апостолов принимали порою за пьяных и что Павел показался безумным судье Фесту.

Эразм Роттердамский. Похвала Глупости.

М., 1960. С. 105.

Вопросы для самопроверки

1. Каковы основные характеристики Западной средневековой философии?

2. В чем заключается метод аллегорического толкования?

3. Что такое апологии; как апологеты относились к античной философии?

4. Как рассматривалось соотношение веры и разума?

5. В чем заключаются концепции теоцентризма, креацентризма, персонализма в патристике?

6. Как решалась проблема универсалий в реализме и номинализме?

7. В чем отличие схоластики от мистики?

8. Признавала ли арабская философия ценность идей античной философии? В чем значение средневековой арабской философии?

9. Назовите открытия в естествознании, в результате которых происходила секуляризация картины мира?

10. В чем смыл отличия возрожденческого антропоцентризма от средневекового?

11. Какие философские направления появились в эпоху Возрождения?

12. Что выражает собой понятие «гуманизм» и кто из философов Ренессанса может считаться его яркими представителями?

13. В чем заключалось философско-мировоззренческое значение трудов Н. Коперника? Что означала смена картины мира?

14. Насколько значительными оказались философские взгляды Н. Кузанского и что именно мы можем поставить ему в заслугу, как мыслителю, определившему дальнейшее развитие философии?

15. Подумайте, почему в эпоху Возрождения формируется культ творческой деятельности?

Тема 5

Поиск по сайту: