АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Решение проблем познания Д.Локком, Д. Беркли, Д.Юмом

Читайте также:
  1. COBPEMEННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ
  2. I. Определение проблемы и целей исследования
  3. I. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА
  4. I. Решение логических задач средствами алгебры логики
  5. I. Современное состояние проблемы
  6. II частина. Проблема спеціальних здібностей у сучасній диференційній психології
  7. II. Основные проблемы, вызовы и риски. SWOT-анализ Республики Карелия
  8. II. Проблема возникновения науки
  9. II. Проблема источника и метода познания.
  10. II. Решение логических задач табличным способом
  11. III. Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания.
  12. III. Проблема субстанции.

Локк.

Отвергал учение Декарта о врожденных идеях.

Сенсуализм: единственный источник идей – опыт. Внутренний и внешний опыт. Два опытных (эмпирических) источника идей: ощущения и рефлексия. Посредством ощущений человек воспринимает качества вещей. Такие идеи делятся на два класса: идеи первичных и вторичных качеств. Первичные качества – неотделимые от тела (реальные): плотность, протяженность, фигура, движение (или покой) и число. Вторичные качества: идеи цвета, звука, вкуса. Подобно Демокриту это учение опирается на абсолютизирующее противопоставление субъективного объективному. Метафизический метод: расчленение явлений природы, классификация их, изучение каждого явления в отдельности. Т.о., в природе все вещи состоят из независимых друг от друга, не связанных взаимодействием элементов.

Знание выводится с помощью трех способностей души: сравнение, сочетание, отвлечение (абстракция).

По значению для знания все идеи делятся на три класса: реальные или фантастические; адекватные или неадекватные; истинные или ложные. Два вида знания: бесспорное, достоверное, точное (умозрительное) и вероятное, мнение (опытное). Виды бесспорного знания: созерцательное (непосредственное, инстинктивное), демонстративное (доказательное) и чувственное. Две формы познания: чувственное и рациональное.

Беркли.

Субъективный идеализм, агностицизм. Идеализм: ощущения или «идеи» - единственная воспринимаемая человеком реальность. Общее существует лишь как обобщенный образ единичного чувственно-наглядного характера. Два вида отвлечения: представление отдельных частей или свойств предмета, которые в действительности могут существовать порознь; представления отдельных частей или свойств предмета, которые в действительности неотделимы друг от друга (иллюзорные). Реально только то, что воспринимаемо или представлено, но не то, что мыслимо. Исчезла грань между двумя формами познания. Идеалистический сенсуализм: существуют лишь вторичные качества – законченно-субъективистская интерпретация. Субъективный идеализм: идеи пассивны, души активны. Человеческая душа бестелесна, бессмертна.

Юм.

Сенсуализм: познавательный опыт складывается из восприятия, которое делится на впечатления(данные чувственного опыта) и идеи(копии впечатлений, уступающие им в степени яркости и живости), которые, в свою очередь делятся на впечатления ощущений(возникают от неизвестных нам причин, принципиально непознаваемы) и впечатления рефлексии (возникают в результате действия на ум некоторых идей ощущений -идеи удовольствия или страдания). Принцип ассоциации. Три типа ассоциаций: по сходству, по смежности в пространстве и во времени. Семь видов отношений: сходство, противоположность, степени качества и количества – зависят от характера самих идей; тождества, пространственно-временные и казуальные отношения – о них узнают лишь из опыта. Идея дихотомии (разделение надвое): опытное и внеопытное знание.




1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |


Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.)