Г-жа Анаис Гурдон

Очень молодая женщина, отличавшаяся кротостью характера и добрыми нравственными качествами, умерла в ноябре 1860 г. Она принадлежала к семье рабочих в каменноугольных копях, в окрестностях Сен-Этьена, - обстоятельство очень важное для оценки её положения как духа.

1. Вызывание.
"Я здесь."
2. Отец Ваш и муж просили меня вызвать Вас. Они будут счастливы иметь Ваши сообщения.
"Я также очень рада."
3. Почему Вы так рано покинули любившую Вас семью?
"Потому что я окончила свои земные испытания."
4. Приходите ли Вы к ним иногда?
"О, я часто бываю с ними."
5. Счастливы ли Вы как дух?
"Я счастлива; надеюсь, жду и люблю; загробная жизнь не страшна мне, и я с доверием и любовью жду, чтобы отросли мои белые крылья."
6. Что Вы подразумеваете под этими крыльями?
"Я надеюсь превратиться в чистого духа и сиять, как небесные посланники, ослепляющие меня."

Примечание. Крылья ангелов, архангелов, серафимов, то есть чистых духов, очевидно придуманы людьми, чтобы яснее выразить быстроту, с которой они передвигаются. Понастоящему их эфирная природа не нуждается ни в какой поддержке, чтобы пролетать пространства. Но они могут появляться людям, украшенными этими атрибутами, отвечающими человеческому представлению, точно так же, как другие духи принимают на себя вид, который они имели на земле, чтобы их легче можно было узнать.

7. Могут ли Ваши родные сделать Вам что-нибудь приятное?
"Они, мои дорогие, не должны были бы печалить меня своими сожалениями и слезами; они же знают, что я не потеряна для них; пусть мысль обо мне будет им приятна и легка. Я пронеслась как лёгкий лепесток, и ничего печального не должно остаться после меня."
8. Откуда Вы заимствовали эти поэтические выражения, кажется, Вы на земле занимали положение не очень высокое и не получили образования?
"Это говорит моя душа. Да, я имела ранее приобретённые знания, и Бог часто допускает, чтобы возвышенные и нежные духи воплощались между самыми грубыми людьми, чтобы дать им предчувствие той тонкости и деликатности душевной, которую они поймут и достигнут впоследствии."

Примечание. Без этого объяснения, столь логичного и отвечающего благости Божьей ко всем созданиям, было бы трудно понять эти деликатные выражения; они могли бы показаться аномалией. Действительно, что может быть грациознее и поэтичнее этих слов духа молодой женщины, выросшей среди грубых работ? Часто мы видим и противоположное: духи низшие воплощаются среди людей образованных и утончённых, и тогда уже это имеет цель противоположную: их собственное возвышение. Бог дарует им Свою благодать и ставит их в соприкосновение с людьми просвещёнными; иногда же имеет цель испытать этих последних. Какое философское учение, кроме спиритического, может разрешить такие проблемы?

§198. Г-н Морис Гонтран

Морис был единственным сыном; он умер 18-ти лет от чахотки. Человек редкого, не по летам развитого ума, он любил науку; характера был кроткого, любящего и симпатичного, и обладал всеми качествами, дающими несомненные надежды на блестящую будущность. Учение своё он окончил рано и с величайшим успехом и продолжал ещё занятия в Политехнической школе. Смерть его была для родителей тяжёлым горем, оставляющим глубокие следы и тем более тяжёлые, что он всегда отличался слабым здоровьем. Родители же приписали его раннюю смерть усиленным занятиям, к которым они его поощряли, и это-то теперь ставили себе в упрёк. "Зачем, говорили они, ему теперь всё, чему он учился? Лучше бы он остался необразованным, и тогда бы он, без сомнения, был ещё с нами и служил утешением нашей старости." Если бы они были знакомы со Спиритизмом, то рассуждали бы иначе. Позднее они и нашли в нём истинное утешение. Следующее сообщение было дано их сыном одному из своих друзей через несколько месяцев после смерти:

1. Дорогой Морис, Ваша нежная привязанность к Вашим родителям позволяет мне надеяться, что Вы пожелаете поддержать их мужество и утешить их печаль. Огорчение, даже отчаяние, в которое повергла их Ваша смерть, видимо подрывают их здоровье и заставляют тяготиться жизнью. Несколько добрых слов с Вашей стороны несомненно возродят их.
"Мой дорогой друг, я с нетерпением ждал случая сообщиться с Вами. Горе моих родителей удручает меня; но они утешатся, когда узнают, что я для них не потерян; Вы должны постараться убедить их в этой истине. Всё это должно было произойти, чтобы привести родителей моих к вере, которая составит их счастье, ибо она прекратит их ропот против воли Провидения. Мой отец, как Вы знаете, был скептик и не верил в будущую жизнь; Бог послал им это горе, чтобы вывести их из столь прискорбного заблуждения.
Мы увидимся здесь, в этом мире, где нет печали и куда я пришёл раньше их; но скажите им, что дозволения меня видеть они не получат, если недоверием к благости Господа заслужат такое наказание. Мне будет даже запрещено сообщаться с ними, пока они будут на земле. Отчаяние есть возмущение против воли Всевышнего, и оно всегда бывает наказано продолжением причины, вызвавшей это отчаяние, и продолжается до тех пор, пока люди не смирятся. Отчаяние есть настоящее самоубийство; оно подтачивает силы и сокращает жизнь. Напротив, нужно работать для поддержания своих телесных сил, чтобы можно было легче переносить тяготы испытаний.
Дорогие родители, к вам обращаюсь! С тех пор, как я покинул бренное тело, я постоянно был подле вас и даже чаще, чем при жизни... Утешьтесь же: я не умер; только тело моё умерло, а дух мой будет жить всегда. Он свободен, счастлив, избавлен от болезней и печали. Вместо того, чтобы горевать, возрадуйтесь, что я там, где нет ни печали, ни воздыханий и где сердце наполняется чистой радостью.
О, друзья мои, не жалейте о тех, кто умер преждевременно; это милость, дарованная им Богом во избежание земных скорбей. Моё существование на земле на этот раз не должно было продолжаться больше; я приобрёл там всё, что должен был приобрести, дабы подготовиться к более важной будущей миссии. Если бы я там пробыл долгие годы, знаете ли вы какой опасности, какому искушению я бы мог подвергнуться? Знаете ли вы, что если бы я не устоял против искушения, то замедлил бы своё возвышение на несколько веков! Зачем же жалеть о том, что мне выгоднее? Неутешное горе в этом случае доказывает недостаток веры и может основываться только на вере в небытие за гробом. О, да, об этом нужно сожалеть! Для думающих так нет утешения; существа, которые им дороги, потеряны для них навеки, могила уносит их последнюю надежду!"
2. Сопровождалась ли Ваша смерть страданиями?
"Нет, друг мой, я страдал раньше от своей болезни, но мои страдания уменьшались по мере приближения к смерти, и я уснул, не помышляя о ней. И я видел сон; я не мучился больше и дышал полной грудью сладостно вдыхая живительный и полный аромата воздух; неведомая сила несла меня через необозримые пространства, чудный свет сиял вокруг меня! Я видел своего деда; он имел уже не старческий, а свежий и молодой вид; он протянул мне руки и прижал меня к своему сердцу. Много других улыбающихся лиц встретили меня с добротою и снисходительностью; мне казалось, что я их узнаю, я был рад их видеть, и мы обращали друг к другу выражения приветствия. Но то, что я считал сном, была действительность; я уже не должен был проснуться на земле, я проснулся в мире духов."
3. Не была ли Ваша болезнь следствием слишком усиленных занятий?
"О, нет, будьте на этот счёт покойны. Время, которое я должен был провести на земле, было заранее определено и ничто уже не могло удержать меня там. Дух мой в минуты освобождения знал это и был счастлив, думая о своём грядущем избавлении. Но время, которое я провёл на земле, не прошло для меня бесплодно, и я радуюсь теперь, что не потерял его даром. Серьёзное учение укрепило мою душу и увеличило мои знания, и если я не мог их применить в моё кратковременное пребывание между вами, я применю их после с большею пользой. Прощайте, друзья мои, я иду к своим родителям подготовить их к принятию моего сообщения.

Морис."

¹ Можно сказать, что эта дама была живым портретом добродетельной женщины, описанной в "Евангелии от Спиритизма", гл. ХШ. (А.К.)
² Мы берём из её сообщения, сделанного на немецком языке, только то, что касается интересующего нас вопроса, исключив сведения семейного характера. (А.К.)
³ Большие подробности, равно как и другие выступления, можно найти в "Revue Spirite" за октябрь 1863 г., стр.297. (А.К.)
⁴ См."Revue Spirite", март, 1860. (А.К.)

Поиск по сайту: