Тема культуры в работах просветителей (Бэкон, Вико, Руссо)

История Нового времени (последняя четверть 16 – первой четвертью 18 века) привнесла свои направления в понимание культуры и культурного. Именно просветители начинают активно вводить понятие «культуры» в качестве самостоятельного социального явления в человеческом бытии. До этого данное понятие употребляется в качестве части словосочетаний (злаковая культура, культура речи и т.д.). Просветители заложили традицию сравнительно-истирического метода исследований культуры. Культура рассматривалась с позиций возможности улучшения ее носителя — человека через образованность, ведущую к нравственности. Науки воспитывают гражданина, делают его человеком.

Декарт стал родоначальником программы культивируемого раз ума. Декарт ввел понятия «естественного» и «искусственного».

Фрэнсис Бэкон:

· переносит акцент в понимании культуры в сферу науки и техники, промышленного производства;

· преемственность культур – это преемственность знаний;

· культура противоречива – она не только возвеличивает человека, но и порабощает его;

Джамбатисто Вико:

· создал принцип периодизации культурно-исторического процесса – век богов, век героев, век людей, которым соответствуют типы нравов, правления, права, суда и языка. Если век богов нравы благочестивы и религиозны, то в век героев они гневливы и щепетильны, в век людей – услужливы и наполнены гражданственностью;

· каждая культура обладает своей ментальностью

Ж.Ж. Руссо:

· Науки и искусство порождают праздность, закрепляют неравенство, подавляют свободу.

· Полезные искусства – литература и театр, вредные – музыка и танцы

· Проблемы человека в отходе от естества природы

· Разводит понятия роскоши и богатства

· Главная причина всех негативов общества в неравенстве и частной собственности;

Разработка проблем культуры в индустриальной цивилизации (Гердер, Кант, Шеллинг, Шиллер)

Иоганн Готфрид Гердер (оказал влияние на Л.Толстого, у которого устами Пьера Безухова изложена теория Гердера). В своей книге «Идеи к философии истории человечества» он излагает идеи:

· Развитие культуры исторично: от развития природы к развитию культурного человека.Человек замкнувшее цепочку развития природы существо.

· Каждое культурное образование уникально и неповторимо.

· истоки европейской культуры следует искать у народов Азии

· создавая культуру, человек одновременно творит и самого себя.

· в основе культуротворческой деятельности лежит развитие языка

· делит культуру на виды: культура ученых и культура народа

Поиск по сайту: