Следовать и служить

И тем не менее согласно порядку любви между мужчиной и женщиной женщина следует за мужчиной. Это значит, что она идет за ним в его семью, в его местность, в его круг, в его язык, в его культуру и соглашается на то, чтобы и дети следовали за отцом. Объяснить, почему это так, я не могу, но реальность су­ществования этого порядка доказывается его действием. Нуж­но просто сравнить те семьи, в которых жена следует за мужем, а дети за отцом, с теми, где муж следует за женой и дети за мате­рью. Правда, здесь тоже бывают исключения. Если, например, в семье мужа были тяжелые судьбы или заболевания, то для мужа и детей надежнее и правильнее войти в круг семьи жены и сфе­ру влияния ее рода.

Разумеется, здесь тоже есть своя компенсация; ибо к по­рядку любви между мужчиной и женщиной в качестве допол­нения относится то, что мужчина должен служить женскому.

Равноправие

Порядки любви между мужчиной и женщиной отличаются от порядков любви между родителями и детьми. Поэтому, если пара не глядя переносит порядки отношений между родителя­ми и детьми на отношения в паре, их отношения как пары на­рушаются и становятся непрочными.

Например, если в партнерских отношениях муж жаждет по­лучать от жены или жена жаждет получать от мужа такую же безусловную любовь, какую ребенок хочет от своих родителей, они рассчитывают на то, что другой даст им ту же безопасность, какую родители дают своим детям. Как следствие, в партнер­стве наступает кризис, заканчивающийся тем, что тот, на кото­рого были направлены слишком большие ожидания, отдаляет­ся или уходит. И правильно делает, поскольку перенос какого-либо порядка из детства на отношения в паре означает неспра­ведливость по отношению к другому.

Если, например, муж говорит жене или жена говорит мужу: «Я не могу без тебя жить» или: «Если ты уйдешь, я покончу с собой», другому нужно уходить. Ибо один предъявляет другому немыслимые требования, это невыносимо и недопустимо меж­ду равноправными взрослыми людьми. Но когда что-то подоб­ное говорит своим родителям ребенок, то это уместно, посколь­ку ребенок действительно не может жить без своих родителей.

Если же муж или жена, наоборот, ведут себя так, будто один вправе воспитывать другого и должен другого перевоспитать, это значит, что один присваивает по отношению к равному себе другому такие права, какими обладают родители по отношению к своим детям. В этом случае другой нередко уходит от такого давления и ищет облегчения и компенсации вне партнерства. Таким образом, порядок любви в отношениях между мужем и женой требует, чтобы и муж, и жена признавали свое взаим­ное равенство. Любая попытка вести себя по отношению к дру­гому либо с позиции превосходства (как родители), либо с по­зиции полной зависимости (как ребенок) сужает партнерство и ставит его под угрозу.

То же самое относится и к уравновешиванию «давать» и «брать». В отношениях ребенок — родители дающими являются родители, дети здесь берут, и любая попытка со стороны детей восстановить баланс даваемого и принимаемого между ними и родителями оканчивается неудачей. Поэтому дети всегда оста­ются в долгу перед родителями, и чем меньше им удается восста­новить равновесие, тем более глубокой остается их связь. Но поскольку они стремятся собственными поступками доказать свою состоятельность и снять с себя это бремя, тот же долг, что привязывает их к родителям, одновременно гонит их из дома.

Поэтому если муж дает жене или жена дает мужу так же, как родители дают своим детям, например, один дает другому воз­можность уже в браке получить высшее образование, тогда тот, кто так много получил от другого, не может больше быть с ним на равных. Оставаясь ему обязанным, он, закончив учебу, как правило, покидает другого. Только если он в полной мере вер­нет все долги и отплатит за все усилия, он снова сможет стать равным своему партнеру и остаться с ним.

Поиск по сайту: