И МОЛОДЕЖИ (Б/А)

Неформальные объединения детей и молодёжи – социальные группы детей различной направленности. К неформальным объединениям обычно относят такие разнородные явления, как оппозиционные политические партии, экологические движения, любительские и творческие объединения, контркультурные группы, криминальные формирования.

Неформальными называют стихийно возникающие группы, чтобы отличать их от официально зарегистрированных детских общественных организаций и самодеятельных объединений, действующих в рамках детского движения (как правило, под руководством взрослых). Неформальные объединения по характеру социальной направленности могут быть как социально положительные, так и асоциальные (стоящие в стороне от общественных проблем) и антисоциальные или диссоциальные (противостоящие обществу и представляющие для него опасность – криминальные группировки, хулиганские шайки и пр.).

Многие исследователи неформальных объединений (А. В. Добрович, И. С. Кон, В. Ф. Левичева, А. В. Мудрик, И. С. Полонский и др.) подчёркивали, что стремление детей к объединению объясняется психологическими и социальными причинами.

Социальные предпосылки возникновения неформальных объединений: кризисные состояния общества, неблагополучие и непонимание в семье и детском формальном коллективе, бюрократизм воспитательных учреждений и учебных заведений, плохая организация досуга в районе и пр.

Поведение подростка, юноши во многом определяется особой маргинальностью его положения в переходный период от детства к взрослости. Именно в это время в психике подростка проявляются внутренние противоречия: неопределённость уровня притязаний личности, застенчивость и вместе с тем конфликтность, агрессивность и т. п. Не находя понимания у старших, подростки стремятся к автономии от них и ищут общения со сверстниками. В переходном подростковом возрасте происходит переориентация общения ребёнка с родителей и учителей и вообще старших на ровесников. Детское сообщество играет чрезвычайно важную роль для ребёнка.

Во-первых, оно выступает как очень важный канал коммуникации, здесь ребёнок приобретает такую информацию, которую он не получает от взрослых.

Во-вторых, в детском объединении ребёнок приобретает опыт социального взаимодействия, умение подчиняться коллективной дисциплине и отстаивать свои интересы. У детей вырабатываются коммуникативные качества, поскольку отношения между членами детского сообщества строятся на равных началах, а свой общественный статус необходимо заслужить.

В-третьих, в сообществе сверстников подросток, юноша приобретает особый род эмоционального контакта. Типичная черта неформальных объединений – их чрезвычайно высокая конформность. Подростки, как правило, некритически оценивают мнение своей группы и её лидеров. Стремление быть «как все» распространяется на эстетические воззрения, на одежду, стиль поведения и пр. Таким образом проявляется противоречие – индивидуальность выражается через единообразие. Причём в неформальных объединений эта одинаковость тщательно поддерживается, а подростку, желающему выделиться, приходится испытывать сопротивление группы. Чем примитивнее неформальное объединение, тем нетерпимее оно к проявлению индивидуальности. В неформальных объединений возникает своя субкультура, которая оказывает значительное влияние на образ жизни и поведение подростка.

В зависимости от своей социальной ориентации неформальные объединения играют позитивную или негативную роль в развитии личности. В позитивных неформальных объединений дети раскрывают свой творческий потенциал и приобретают положительный социальный опыт. Антисоциальные неформальные объединения возникают как по месту жительства, так и в специальных учебно-воспи-тательных учреждениях (для правонарушителей) и характеризуются особыми чертами. Межличностные отношения в таких неформальных объединений регулируются законами и правилами, свойственными криминальным формированиям. Их деятельность характеризуется нарушением общественного порядка, хулиганством, воровством и др. проявлениями преступности несовершеннолетних.

Во многих странах мирах периодически возникают массовые неформальные движения.

Так, в начале 50-х гг. в США появились «битники», исповедовавшие бродяжничество, бегство от «духовного ожирения», цивилизации; в середине 60-х гг. – «хиппи», представители которых объединялись в коммуны, пытались зарабатывать деньги уличным и ремесленным творчеством, увлекались религией. Таким образом молодёжь противопоставляла миру взрослых свои собственные ценности. Однако опыт показал, что в большинстве случаев из этих «неформалов» сформировались вполне благополучные и законопослушные граждане.

В 60-е гг. возникли «рокеры» (группировки подростков-мото-циклистов, в 90-е гг. они стали называться «байкерами»), в 70–
80-е гг. – «попперы» (молодые люди, стремившиеся вести праздный образ жизни и модно одеваться), «панки» (увлекавшиеся музыкой в стиле панк-рока, отличавшиеся эпатирующим внешним видом и причёской; нередко страдающие наркоманией, алкоголизмом и др.).

Большие группы неформалов («фанатов») увлекались спортивными командами и движениями, музыкальными течениями, электронными средствами коммуникации («хакеры» – сторонники общения по Интернету) и пр.

Выделяются неформальные объединения религиозной направленности.

В 80–90-е гг. во всём мире стали популярны (в т. ч. и в Российской Федерации) «Толкиенисты» (поклонники творчества английского писателя Дж. Р. Р. Толкиена, создавшего фантазийный мир со своей идеологией, философией и пр.).

Наибольшую опасность вызывают экстремистские и милитаризованные неформальные объединения «бритоголовых», «неофашистов», «чернорубашечников» и пр., стремящиеся выработать свою идеологию и создать политические движения и партии.

В отечественном детском и молодёжном движении до 90-х гг. деятельность неформальных объединений не только осуждалась, но и преследовалась. Несмотря на запреты, в нашей стране также имелись последователи «хиппи», «рокеров», «панков» и т. п. Специфическими неформальными объединениями стали отечественные «люберы» (физически тренированные подростки, выступающие за наведение порядка силой).

Наиболее массовыми неформальными объединениями являются спортивные «фанаты», постоянно враждующие между собой и представляющие тем самым серьезную общественную опасность. Противоположным по духу было модное среди интеллигенции, учащейся и студенческой молодёжи романтическое движение клубов самодеятельной песни, объединявшее на своих слётах иногда тысячи человек, которые стремились найти самовыражение в творческой деятельности[134].

ПО МАТЕРИАЛАМ КНИГИ:

Поиск по сайту: