Почему любовь идет на войну

Когда речь заходит о необходимости любить врагов, нужно кое-что сказать. Божья заповедь любви не означает, что Бог никогда не призывает христиан идти на войну. Он не только при­зывает некоторых верующих на военную службу, Он помазывает их быть Божьими служителями нам на добро и отмстителями в наказание делающим злое (Римлянам 13:4).

Возможно, это звучит шокирующе, но Бог верит в войну. Иногда безбожные, кровожадные, жестокие люди угнетают дру­гих до такой степени, что местные органы власти и правосудия ничего не могут сделать, чтобы остановить это. В таких случаях Князь Мира становится мужем брани, чтобы остановить безза­коние (Исход 15:3). В таком случае Он не только не запрещает войну, Он также учит Своих людей сражаться (Псалом 143:1), и те, кто ведет войну так, как Он говорит, побеждают.

Помните, что произошло с Кедорлаомером, который захва­тил в плен Лота, племянника Авраама? Авраам услышал об этом и погнался за ним. Он собрал своих 318 обученных, вооруженных слуг и учинил форменный разгром большой армии Кедорлао- мера. В 5-ой главе этой книги мы уже говорили о том, что именно БЛАГОСЛОВЕНИЕ научило слуг Авраама так воевать. БЛАГОСЛОВЕНИЕ в действии обучило их военной стратегии и тактике. Они знали то, что не знали воины Кедорлаомера, потому что Сам Бог научил их воевать.

Кто-то может сказать: «Но я думал, что сущностью БЛАГОСЛОВЕНИЯ является любовь!»

Так оно и есть, и любовь сражается, чтобы защитить своих партнеров по завету. Например, Божья любовь во мне может подвигнуть меня сражаться с любым, кто попытается причин нить вред Глории. Я люблю их, но сделаю все необходимое, чтобы защитить ее, потому что я в завете с ней. Я пообещал перед Богом] заботиться о ней.

Бог любит всех. Он любит даже террористов, как "Усама бин Ладен", так же, как вас и меня, но Он не состоит с ними в завете. Он в завете с нами через кровь Иисуса, и по этой причине Он ответственен за нашу безопасность. Если бы "бен Ладен" принял Иисусасвоим Господом и Спасителем, он мог бы наслаждаться такой же защитой завета. Он мог бы войти в Божью семью и стать нашим братом. Если бы это произошло, он, конечно же, стал бы вести себя совсем иначе, и из террориста превратился бы в человека любви.

Каждый верующий, ходящий в Божьем военном помазаним будь он офицером полиции, следователем или военным, должен научиться сражаться и в то же время оставаться в любви. Те, кто идут сражаться и ненавидят своего врага, ставят себя в опасное положение, потому что они выходят за рамки библейского исключения относительно лишения жизни.

«Что?! О чем это вы говорите? В Библии сказано: «Не убий!»

Вот что говорится в Библии на иврите: «Не соверши душегуб­ство» или «не соверши преднамеренное убийство без причины» (Словарь Дж. Стронга). Также говорится, что если человек идет на войну по Божьему определению, то он невиновен в крови других людей, пролитой во время сражения (Числа 32:20-22). Человек не несет за это ответственность, потому что действует, как Божий слуга. Но если он начинает ненавидеть своего врага, это правило к нему неприменимо. Он становится убийцей, а не защитником.

Воин-христианин никогда не должен делать этого. На войне он может лишить кого-то жизни только по одной причине: когда беззаконие и насилие переходят все границы, и это нужно остано­вить, чтобы люди жили в мире и покое. Бог позаботится о воен­ных, которые призваны помочь исполнить это задание. В 90-ом Псалме говорится, что Божьи воины (как и те, кто находится под их властью) могут ходить в такой Божественной защите, что вокруг них может пасть 11000, а им не будет причинено никакого вреда. Если они будут ходить в любви, то станут армией, которую невозможно победить.

Поиск по сайту: