Южная Азия

В течение длительного времени новая история стран Южной Азии — Индии, Цейлона (Шри Ланка), Непала — изучалась советскими специалистами-индологами. Проблемы новой исто­рии этих стран, особенно Индии, ставились в работах советских ученых уже в 20-е годы. Однако систематически разрабаты­ваться они стали в следующем десятилетии, когда в 1932 г. вы­шла монография И. М. Рейснера «Очерки классовой борьбы в Индии».

Исследование И. М. Рейснера было направлено против глубоко укоренившегося в буржуазной литературе утверждения, будто Индии классовая борьба не свойственна вообще. Осо­бое внимание уделялось в этой связи анализу крупных народ­ных движений в Индии в XVII—XVIII вв. и характеристике народного восстания 1857—1859 гг. На базе анализа социаль­но-экономического строя индийского общества в доколониаль­ный и колониальный периоды и политики колонизаторов И. М. Рейснер обосновал тезис о прогрессивном характере ин­дийского национально-освободительного движения, показал его социальную сущность и внутренние противоречия.

Проблемы, поставленные ученым в этом труде, и другие важные проблемы разрабатывались им в последующие годы в ряде исследований, в том числе в посмертно изданной моногра­фии «Народные движения в Индии в XVII—XVIII вв.» (1961).

Более детально и полно комплекс вопросов, связанных с новой историей Индии, изучался в трудах советских ученых, пришедших в науку преимущественно в 40—50-х годах.

Существенные проблемы как периода, непосредственно пред­шествующего новому времени, так и самого нового времени изучены в трудах К. А. Антоновой. Перу этого автора принад­лежат многочисленные исследования, в том числе монография «Английское завоевание Индии в XVIII в.» (1958), в которых дан анализ социально-экономического строя и политических событий в стране, сделан вывод о крайне медленном развитии феодализма и зарождении товарно-денежных отношений.

Усилия специалистов по новой истории Индии концентри­ровались в основном вокруг решения сложных проблем соци­ально-экономического развития, поскольку эти проблемы были менее всего освещены в мировой литературе.

Большое внимание было уделено анализу аграрного строя, в особенности процессам эволюции индийской общины. Эти вопросы подверглись изучению в монографии Л. Б. Алаева «Южная Индия. Социально-экономическая история XIV—XVIII веков» (1964); в труде К. 3. Ашрафян «Аграрный строй Се­верной Индии (XIII — середина XVIII в.)» (1965); в статьях Г. Г. Котовского, Э. Н. Комарова, Н. И. Семеновой. В исследо­ваниях названных авторов показано, что эволюция аграрного строя Индии проходила в принципе по тем же законам, что и повсюду, и вскрыто искажающее воздействие колониализма на эволюцию аграрного строя и развитие капиталистических от­ношений.

Генезис и этапы развития капитализма, особенности форми­рования индийской национальной буржуазии, этапы и формы колониальной эксплуатации были предметом исследования в таких монографических работах, как «Особенности развития капитализма в Индии» А. И. Левковского (1963), «Формиро-вание индийской буржуазии» В. И. Павлова (1958), «Экономи-ческое развитие Индии перед английским завоеванием (Ремес-ло и торговля в XVI—XVIII вв.)» А. И. Чичерова (1965) и др.

В этих работах вскрыты объективные основы зарождения ин­дийского национально-освободительного движения.

Важным вкладом в изучение политической истории Индии нового времени явились труды, посвященные анализу наибо­лее значительных общественно-политических движений. В сбор­нике «Народное восстание в Индии. 1857—1859 гг.» (1957) и ряде других публикаций был показан прогрессивный характер восстания, вскрыты причины его поражения, дано объективное описание хода событий. В книге «Национально-освободитель­ное движение в Индии и деятельность Б. Г. Тилака» (1958) освещены различные стороны революционного подъема 1905— 1908 гг., борьба индийских демократов с последней трети XIX в. до второго десятилетия XX в.

Проблемы развития индийской общественно-политической мысли в новое время еще недостаточно разработаны в совет­ской литературе. Внимание было сосредоточено в основном на изучении программных документов ряда крупнейших полити­ческих организаций (таких, например, как Индийский нацио­нальный конгресс) либо общественно-политических воззрений некоторых крупных представителей национально-освободитель­ного движения (таких, как Р. М. Рай, Б. Г. Тилак, С. Вивека-нанда). В связи с изучением индийской общественно-полити­ческой мысли следует назвать обстоятельную монографию Л. Р. Гордон-Полонской «Мусульманские течения в обществен­ной мысли Индии и Пакистана» (1963) и серию опубликован­ных в 60-е годы статей Э. Н. Комарова о радикально-демокра­тических течениях в общественной мысли Индии.

Немало сделано советскими учеными для воссоздания исто­рии дружественных отношений между Россией и Индией. На основе архивных материалов были подготовлены работы К. А. Антоновой, Л. С. Гамаюнова, Н. М. Гольдберга, Е. Я. Лю-стерник, А. М. Осипова и др.

Важным этапом обобщения исследований по новой истории Индии был коллективный труд «Новая история Индии» (1961), в котором дана периодизация исторического процесса в новое время, рассмотрены во взаимосвязи явления социально-эконо­мической, политической и духовной жизни Индии, подготовив­шие рост национально-освободительного движения в стране. Проблемы новой истории отражены на базе новейших иссле­дований в книге К. А. Антоновой, Г. М. Бонгард-Левина, Г. Г. Котовского «История Индии» (1973).

В труде Э. Д. Талмуд «История Цейлона» (1973) рассмот­рены процессы генезиса капитализма, зарождения националь­но-освободительного движения и политики колонизаторов на Цейлоне в XIX — начале XX в. Проблемам новой истории Цей­лона уделено также значительное внимание в KHnrejB. И. Коч-нева «Шри Ланка. Этническая история и социально-экономи­ческие отношения до начала XX в.» (1976).

Поиск по сайту: