Понятие об этике

На протяжении длительного времени самым серьёзным искажениям подвергалась этика, как наука всех наук, определяющая взгляд человека на Мироздание. Если поднять словари, то можно увидеть, что этика, которая по смыслу стоит перед философией, там названа «философской дисциплиной», а не самостоятельной наукой.

В тех же словарях, ПРАВО, которое должно опираться на этику, как на самостоятельную науку, не связано ни с правдой, ни с праведностью, ни с другими этическими понятиями, а является «системой общеобязательных социальных норм», а ПРАВОСУДИЕ – форма государственной деятельности по рассмотрению и разрешению судом уголовных и гражданских дел. Отсюда и Юриспруденция, (раньше называлась «правоведением», и это - правильно) - это наука, занимающаяся изучением «права, как особой системы социальных норм». Удивительно, почему при таком определении права и правосудия «социальные нормы» названы «законами» если они не опираются на этические законы?

Сейчас правовые службы и заведения переименованы в юридические. Где здесь намёк на то, что все перечисленное должно опираться на справедливость, как производную ПРАВДЫ и ПРАВЕДНОСТИ? Правосудие и юрисдикция разве одно и то же? Это ещё один пример подмены понятий, и как результат - ремесло юриспруденции превозносится ныне как общественная наука. Наше русское понятие однозначно и в русле русского мировоззрения отражает суть вопроса и направления развития членов общества в направлении правды и праведности. Навязанное нам слово из чужого языка, имеет смысл установления границ разрешённого государственными структурами поведения безотносительно их этической оценки. А ведь ПРАВО обязано базироваться на этике окружающего нас Мироздания, так как само слово «ПРАВО» однокоренное с ПРАВдой и ПРАВедностью — категориями этики. Сама же этика, как наука о соответствии дел и помыслов людей этическим законам Мироздания (Божьему Промыслу), определения эталона нравственности - праведности и формирования морали, направленной на достижение этих качеств каждым членом общества, подменена множеством вер, одна из которых - церковь имени И.Христа (РПЦ), уже «набила оскомину», ежедневно маяча во всех СМИ. Проповедуемое же ею иудо-псевдохристианство — наиболее крупная и постоянно обновляющаяся матричная обманка этики для тех, кто ощущает присутствие в Мироздании объемлющего управления. А для утверждения конфессий в обществе созданы системы учебных заведений и даже в светских школах введены уроки «православной» культуры. Таким образом, «косить» под Бога - не последний способ управления через оболванивание. Для тех же кто «не верит в Бога», созданы светские системы образования; светские философские, экономические и пр. учения; теоретические платформы, партии, общественные организации. Единственное, что их объединяет – это отсутствие или подмена понятий Вселенской этики на ущербные понятия в идеях и мыслях.

Комментарии:

В качестве примера обсуждаемые нами понятия из«Энциклопедического словаря», (электронное издание):

ЭТИКА (греч. ethika от ethos - обычай, нрав, характер), - философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность. Как обозначение особой области исследования данный термин впервые употребляется Аристотелем. От истоков идет традиционное деление философии на логику, физику и этику, которая часто понималась как наука о природе человека, т. е. совпадала с антропологией: "Этика" Б. Спинозы - учение о субстанции, и ее модусах. Этика - наука о должном в системе И. Канта, который развил идеи т. н. автономной нравственной этики как основанной на внутренних самоочевидных нравственных принципах, противопоставляя ее этике гетерономной, исходящей из каких-либо внешних по отношению к нравственности условий, интересов и целей. В 20-м веке М. Шелер и Н. Гартман в противовес кантовской "формальной" этике долга разрабатывали "материальную" (содержательную) этику ценностей. Центральной для этики продолжает оставаться проблема добра и зла.

ПРАВО в узком значении - система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством; в более широком смысле охватывает, также правовые отношения и основные права гражданина, закрепляемые, гарантируемые и охраняемые государством. В государственно-организованном обществе право закрепляет отношения собственности, механизм хозяйственных связей, выступает как регулятор меры и форм распределения труда и его продуктов между членами общества (гражданское право, трудовое право); регламентирует формирование, порядок деятельности представительных органов, органов государственного управления (конституционное право, административное право), определяет меры борьбы с посягательствами на существующие общественные отношения и процедуру решения конфликтов (уголовное право, процессуальное право), воздействует на многие формы межличностных отношений (семейное право). Особая роль принадлежит международному праву.

ЮРИДИЧЕСКАЯ НАУКА (правоведение, юриспруденция), общественная наука, изучающая право как особую систему социальных норм, отдельные отрасли права, историю государства и права, функционирование государства и политической системы общества в целом. Юридическая наука - одна из старейших общественных наук. Исторически ее возникновение связано с появлением и развитием права. Уже в древнегреческой философии были поставлены важнейшие теоретические проблемы юридической науки, а римскими юристами выработаны правовые понятия и конструкции, сохранившие свое значение и в современную эпоху. Проблемы права играют важнейшую роль в современном демократическом обществе и правовом государстве, что способствует тому, что юридическая наука занимает одно из ведущих мест среди общественных наук. Юридическая наука структурно дифференцирована на ряд отраслей: государственное право, гражданское право, уголовное право, международное право, история государства и права, история политических учений. Особое место занимает общая теория государства и права, изучающая сущность государства и права и др. общие вопросы юридической науки.

Поиск по сайту: