Две концепции жизнеустройства общества

Люди, пришедшие к пониманию наличия Иерархически Высшего Объемлющего Управления (что в вероучениях описывается как функция Бога), стали понимать и то, что не бывает бесцельного управления (то есть - управления без цели). Из этого понимания появилось определение Божьего целеполагания жизни людей и Природы — Божий Промысел. (Божий Промысел – совокупность целей, путей и средств их осуществления, избранных Богом в отношении Мироздания, человечества, его обществ и отдельных людей. То есть, это – Божья воля, ведущая Мироздание и всё сущее к предопределённым Богом целям развития во Всеобщем эволюционном процессе Жизни). Понимание того, что человек — не Бог и, имея свободу выбора, имеет право на ошибки, ведущие к отклонению от Божьего Промысла и ощущение того, что Бог по жизни подсказывает выход на правильный (праведный) путь, привело к определению Божьего Попущения. (Попущение Божье — допускаемые Богом пределы, в которых могут ошибаться те субъекты, которым Бог предоставил свободу выбора линии поведения, и которым Бог дал (хотя бы отчасти) свободу воли, эту свободу выбора выражающую).

В предельном обобщении существует две концепции жизнеустройства общества: концепция добронравия и концепция злонравия.

1.Основной принцип жизнеустройства общества стремящегося в своём духовно-нравственном развитии к концепции добронравия: «Я есть частичка Единого (Мироздания, всего сущего) и в этом Едином я не теряю своей индивидуальности. Меня любит Всё так, как я люблю Его». (Характеризуется устремлённостью «я» к единению со всем сущим в Мироздании, жить с Ним во всеобщей гармонии, т.е. в согласии, взаимности, синхронности и т.п. В основе мировоззрения этого «я» - Богоцентризм).

Пояснение:

Понятие «Всё» включает в себя единство всего: и Жизнь вообще, и жизнь личностная со всеми её прелестями и горестями, и окружающая Природа с её красотой времён года и многообразием флоры и фауны, и всё, всё… другое. Не любящий «Всё» - ходячий мертвец, не способный к творчеству и созиданию, раковая клетка на Пути Божьего Промысла, со всеми отсюда вытекающими для него последствиями.

В обществе, стремящемся к жизнеустройству согласно принципам концепции добронравия, все ЗНАНИЯ открыты и доступны для всех, а их постижение определяется МЕРОЙ их добровольного освоения (либо не освоения), так как каждый человек – неповторимая индивидуальность. И в связи с разной МЕРОЙ постижения имеющихся ЗНАНИЙ, люди достигают разного понимания Жизни и происходящего вокруг. Руководствуясь совестью, каждый в меру понимания происходящего в обществе работает на это общество. (Объяснение понятия «совесть» - далее).

2. Основной принцип жизнеустройства общества, «скатывающегося» в своей духовно-нравственной деградации к концепции злонравия: «Есмь Я и есть не Я. Всё, что не Я - должно стать Мною». («Есмь» - утверждает превосходство «Я» над всем окружающим, подавление себе подобных, паразитирование на всём окружающем, в основе мировоззрения этого «Я» – эгоцентризм. В русском языке это длинное определение называлось САМОТНИЧАНИЕМ от слова «САМОСТЬ», см. словарь В.И. Даля). В обществе с ориентацией на такие принципы каждый выживает в одиночку, не имея поддержки от общества, а так называемая«элита»общества, руководствуясь данным принципом, является, не сознавая того, исполнителем замысла концепции злонравия. Такое общество образно представляет собой ПИРАМИДУ (см. рис. 1), (шифр -04) основанием которой является «толпа» (рабы). Выше над этой толпой - прослойка «элиты». Это та же «толпа», но на привилегированных условиях, то есть «прикормленная толпа». (По определению В. Белинского: «Толпа – это собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету». Как говорится: - «живущие чужим умом»). На самом верху этой ПИРАМИДЫ - «всевидящее око». Это рабовладельцы всего общества, нынешнее «мировое правительство», это те, кто управляют глобальным историческим процессом.

Устойчивость толпо-«элитарной» модели современного общества на протяжении предшествующих многих тысяч лет достигалась за счёт владения знаниями управления обществом очень узким кругом «посвящённых», сокрытия этих знаний от всех порабощённых людей. Толпе-рабам давались только профессиональные знания, необходимые для создания ими материальных благ и самовыживания, а «элите» общества (привилегированным рабам) знания управления людьми давались фрагментарно, ровно столько, сколько им было необходимо знать для управления толпой-рабами, создающими материальные блага, см. рис. 2.

(шифр -03)

Поиск по сайту: