О взглядах Оригена и свт. Григория Нисского

- Почему если Ориген был осужден как еретик, то свт. Григорий Нисский, который разделял многие его взгляды, в том числе о всеобщем спасении, почитается у нас в святцах?

- Ориген утверждал еретические взгляды, а святой Григорий Нисский только предпола­гал, допускал, но не выдавал их за учение Церкви. У святого Григория картина апокатастасиса* намного смягчена по сравнению с учением Оригена. То, что для Оригена явля­лось догматом, для Григория - только допу­щением и мнением. Для Оригена апокатастасис является онтологией** и логическим завершением его системы, а у св. Григория - инерцией платонизма, который он изучал в философских школах.

* Апокатастасис (греч. «возвращение в прежнее состоя­ние», «восстановление») - понятие, означающее идею все­общего спасения. Ориген не исключал при этом соедине­ния с Богом всех душ и духов (независимо от их воли), даже демонов, а также постулировал вследствие этого времен­ный характер мук грешников в аду.

** Онтология (греч.) - учение о существе или о сущности, бытии, сути; здесь: «сущностью».

Ни один из святых не застрахован от ошибок. Но ересь начинается там, где человек настаивает на своих заблуж­дениях. Например, Ориген был осужден на двух поместных соборах; на ошибки указыва­ли ему даже самые близкие для Оригена люди (любимый ученик, а впоследствии оппонент Амвросий), но он проявил духовную гордыню и не внял обличениям.

Об экзистенциализме*

* Экзистенциализм - философия существования; на­правление социальной философии, возникшее в начале XX века. Экзистенциализм стремится постичь бытие как некую непосредственную, нерасчлененную целостность субъекта и объекта. Выделяя в качестве изначального и подлинного бытия само переживание, экзистенциализм понимает его как переживание субъектом своего «бытия в мире» (экзистенции).

- Как относятся друг к другу Православие и экзи­стенциальная философии?

- Экзистенциалисты относятся к хри­стианству, в том числе Православию, доволь­но бесцеремонно (например Бердяев, счи­тавший себя православным). Духу христиан­ства глубоко чужд экзистенциализм с его крайним индивидуализмом и субъективист­ской методологией. В экзистенциализме существуют два течения: атеистическое и религиозное. На мой взгляд, и в первом, и во втором случае экзистенциализм агностичен: вера и неверие зависят от свободной воли человека, которая сама составляет мировоз­зренческую программу. Для религиозного экзистенциализма вера адогматична; она основана на субъективных переживаниях как неких озарениях. В экзистенциализме, при всем его разнообразии, человек становится богостроителем; он имеет отношения с Богом не как с объектом, а как с некими трансцендентно-имманентными* переживаниями сво­его сознания и подсознания. Экзистенциа­лизм выступил против плоского рационализ­ма и голого логизма, но не удержался на их здоровой критике и впал в противоположную крайность, приблизившись к солипсизму**.

* Трансцендентный - лежащий за пределами опыта, не­доступный опытному познанию; противопоставляется им­манентному (внутреннему).

Имманентный - присущий природе самого предмета, обусловленный ею независимо от внешних воздействий.

** Солипсизм - точка зрения, по которой несомненна реаль­ность лишь одного моего сознания; выдвинута Декартом.

В литературе экзистенциализм проявил себя через парадоксальные ситуации, которые выбирает человек, повинуясь своим подсозна­тельным импульсам. В атеистическом экзистенциализме этот конфликт между челове­ком и страхом перед окружающей средой переходит в перманентное бунтарство. У религиозных экзистенциалистов такое проти­востояние и желание человека быть самим собой принимает диалектические формы. В психиатрии экзистенциализм приблизился к психоанализу и одним из методов лечения считает снятие запретов с человеческих жела­ний - свободу от обычных нравственных понятий и обретение человеком самого себя в идее вседозволенности, снимающей чувство ответственности и укоры совести. Думаю, что экзистенциализм является продолжением философского и литературного декаданса, и поэтому между ним и Православием нет и не может быть никаких точек соприкосновения.

Поиск по сайту: