О счастье, страдании и женской любви

Дорогой Владимир!

Мне кажется, что проблема, которой вы подели­лись со мной, имеет гораздо большую глубину, чем вопрос, как правильно разрешить сложившуюся си­туацию. Эта проблема так же стара, как человечес­кий род, и так же трагична, как его история. Надо смотреть правде в глаза, а это страшная правда: на земле нет счастья; еще никто не находил его в море этого мира. Здесь все страдают: некоторые острой болью, а большинство тупой безысходностью. Единственно были счастливы те, кто могли уйти от внешнего в себя, но и здесь они вступали в жес­токую борьбу со своими страстями и с духами ада, которые встречают человека на этом пути.

Человек не может избавиться от страданий. Будда предложил духовное самоубийство - пры­жок в пустоту из чувственного и меонистического* мира. Девиз Будды - «мертвый страдать не может*. А если есть личное бессмертие, то нирва­на оказывается лишь кратким периодом анесте­зии, и все противоречия душа уносит в вечность.

* Меонистический - не имеющий реального бытия, приз­рачный.

Царь Соломон пишет: «Кто умножает мудрость, тот умножает страдания». Но вряд ли стоит пре­вращаться в поросенка, чтобы меньше страдать.

Есть два вида страданий. Одно - бессмыслен­ное и безвыходное: это страдание мыши, попав­шей в мышеловку. Есть другое страдание - ос­мысленное, когда человек знает, ради чего он страдает, какова цель страданий, и уже это знание приносит ему радость. Но цель страдания лежит за пределами земной жизни. Когда человек убе­гает от страданий, думая найти счастье только в перемене ситуации, то чаще всего он из огня попадает в полымя. Счастье - это правильная позиция в жизни. Затем, счастье - это благодать Божия, по временам касающаяся души. Счастье не зависит от внешнего и материального, но для этого надо постоянно переделывать себя.

В Библии написано: «Проклят надеющийся на человека и делающий плоть своей опорой». Царь Соломон пишет: «Из тысячи мужчин я на­шел только одного, а из женщин никого». Воз­можно, это язык гипербол, но женщина живет больше эмоциями; ее понимание вас может окон­читься вместе с изменившимся настроением, и если она увидит более понравившегося ей мужчи­ну, то забудет о вашей философии и ваших иска­ниях правды. Если вы не найдете счастья в своем сердце, вернее, пути к счастью, то не найдете его нигде, тем более в когтях женщины, которая лю­бит играть с сердцем, как котенок с мышкой. Для чего? Так, для развлечения.

О том, что у вас к одной женщине духовная любовь, а к другой душевная, - я вовсе не писал. Притом, душевная - вовсе не означает чего-то отрицательного. Душевное - то, что принадле­жит земле, а мы живем на земле. Только душев­ное, отключенное от духовного, не подвергающе­еся постоянной сублимации* и превращенное в самоцель, вызывает разочарование.

* Сублимация - здесь: возвышение.

А мы ожи­даем от душевной любви то, что от духовной, - и неожиданно оказываемся в луже. Сократ иногда говорил и делал умные вещи. Когда он захотел жениться, то постарался узнать, какая самая свар­ливая девушка в Афинах, и затем взял ее, чтобы, по его словам, превратить свой дом в школу тер­пения. Когда друзья спрашивали Сократа, почему он не выгонит ее, то Сократ отвечал: «Благодаря ей теперь я могу ужиться с любым человеком». А вы хотите бежать от волка к Нилу, где лежит улыбающийся крокодил и уверяет, что он желает только того, чтобы вы покатались по реке на его спине. Посмотрим, чем кончится крокодилья доброта. Еще говорят, что у крокодила нежная ду­ша. Когда он кушает свою жертву, то плачет от прилива чувств. В общем, поживем - увидим.

Боэций, ожидая в темнице казни, написал свой последний трактат о том, что мудрый не должен бояться смерти. Учением Цицерона и стоиков он утешал себя, но, мне кажется, что он отвлекал мысли от предстоящей казни. Если бы вместо философских систем вы сосредоточи­лись бы на словах псалмопевца Давида «не на­дейся на князя, на сына человеческого, в нем же нет спасения», то приобрели бы большее, чем Боэций, спокойствие. Слово «князя» означает «лучший из людей».

Дорогой Владимир, кончу тем, чем начал: луч­ше страдать, зная, ради чего страдаешь, чем страдать, не зная, зачем страдаешь.

Желаю всего наилучшего,

архимандрит Рафаил

Поиск по сайту: