О цели человеческой жизни

- Цель жизни человека на земле - святость. Из­вестно, какими духовными дарами обладали святые: даром молитвы, даром духовного рас­суждения, имели особое терпение, смирение, простоту, любовь к каждому человеку. Это же приходилось видеть и у старцев. Жизнь прохо­дит, но дары эти по-прежнему далеки от тебя, как звезды. Вместо непрестанной молитвы - борешься с собой, чтобы прочитать хотя бы без сокращений вечернее молитвенное правило; вместо духовного рассуждения - еле сдержи­ваешься, чтобы не нагрубить близкому челове­ку (чаще не сдерживаешься) или не совершить заведомо неправильный поступок и т.д. Неуже­ли святость так и останется недостижимым идеалом? А может, все мы - сосуды разного дос­тоинства (недаром о святых говорят: «избран­ный сосуд Божий»), и святость не для всех дос­тижима? Как жить, чтобы стать святым?

- Цель человеческой жизни - стяжание Духа Святого. Святой - это тот, в ком обитает Дух Святой, как в нерукотворном храме. Пути к стяжанию Духа Святого общеизвестны. Это церковные Таинства и вообще весь уклад жиз­ни, который можно назвать церковностью, внутренняя молитва, исполнение заповедей и аскетизм, который необходим не только мо­нахам, но и мирянам. В борьбе за святость на­ше участие заключается в том, что мы стре­мимся обуздать и искоренить грехи и страсти, которые препятствуют благодати Божией действовать в нашей душе. Благодать может явственно проявлять себя, но ее действия мо­гут оставаться тайными в зависимости от со­стояния души человека. Почему мы не переживаем тех состояний бла­годати, о которых пишут святые и которыми обладали старцы последних времен? На мой взгляд, это происходит ради нашего спасения. Святые имели глубокое смирение как фунда­мент и основу своей духовной жизни. Свои дарования они приписывали милости Божи­ей, и чем больше имели духовных даров, тем больше смиряли себя. А мы, со своей раздутой гордыней, приписали бы действия благодати своим личным достоинствам и возгордились бы ими. Святым была дана непрестанная мо­литва, и они хранили ее как великую драго­ценность. А мы, порабощенные страстями, получив дар молитвы, быстро бы потеряли ее. У Бога нет несправедливости. Если человек трудится над стяжанием Иисусовой молитвы, но не получает ее, то, значит, получит в благоприятное для него время, хотя бы это были предсмертные часы.

Господь принимает не только дела, но и наме­рения, тайные желания и труды, хотя мы пада­ем чуть ли не на каждом шагу. Может быть, в нашем состоянии нам полезнее иметь пока­яние, чем обладать духовными дарами, - об этом знает сердцеведец Господь.

Поиск по сайту: