О монахах Эссригменского монастыря

- Каково Ваше отношение к монахам Эсфигменского монастыря, которые не поминают Патри­арха Варфоломея из-за его встреч с римским папой? Они раскольники или истинные борцы за чистоту православия?

- Монахи Эсфигменского монастыря не только не поминают Патриарха Варфоломея, но обвиняют Церковь в ереси. Они также не подчиняются Киноту Афонской горы, хотя Кинот занимает отрицательную позицию в от­ношении как экуменизма, так и богослужеб­ных встреч с римским папой. Так что монахи Эсфигменского монастыря вышли из структу­ры Православной Церкви. В древние времена также существовали расколы, которые, види­мо, ратовали за чистоту Православия, но объ­ективно противопоставили себя Церкви и этим оказались ее противниками.

- Вы сказали, что монахи Эсфигменского монас­тыря заблуждаются в том, что отказываются поминать Вселенского Патриарха Варфоломея из-за его встреч с римским папой и не подчиня­ются Киноту Св. Горы Афон и тем самым впа­ли в раскол. Однако как же понять позицию Кинота Св. Горы, когда все монахи выразили свое недовольство визитом главы Элладской Церкви в Рим и встречей Патриарха и папы. Кто прав - Кинот или Патриарх? Получается, вся Св. Гора Афон поддержала позицию Эсфигменского монастыря. Единственная разница в том, что 19 монастырей находятся в юрисдикции КП, а Эсфигменский - нет. Я лично поддерживаю Пат­риарха, однако мне часто приводят этот факт, и я начинаю смущаться.

- Несогласие сына с отцом в каких-либо вопросах не означает, что сын отказался от от­ца. Преподобный Исидор писал своему архи­ерею, архиепископу Кириллу Александрийс­кому, обличительное письмо на то, что тот несправедливо осудил святителя Иоанна Зла­тоуста. В этом письме он приводит пример, как Ионафан, сын царя Саула, не остановил вовремя своего отца, не отвел его от греха, не воспротивился ему, и за это израильтяне по­терпели поражение от врагов, а Саул и Иона­фан погибли во время сражения. Преподоб­ный Исидор говорит, что он боится участи Ионафана, если будет молчать перед своим архиереем, к которому он относится, как сын к отцу. Кинот Святой Горы высказал свое не­одобрение, однако не отказался от иерархичес­кого подчинения священноначалию; а монахи Эсфигменского монастыря отказались приз­нать не только иерархию, к которой имели претензии, но и сам Кинот Святой Горы. То есть они вышли из подчинения церковной структуры, как иерархической, так и мона­шеской, и этим самым поставили себя вне Церкви. Таким образом, они учредили на Афоне какую-то революционную республику с самоуправлением. Дай Бог, чтобы эта рана Афона была бы исцелена.

Поиск по сайту: