АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Крещение Болгарии. Болгарская Церковь в IX – начале XI вв. Охридская архиепископия

Читайте также:
  1. V. ДВЕ ИСКУССТВЕННЫЕ МАССЫ: ЦЕРКОВЬ И ВОЙСКО
  2. XVI – начале XVII в.
  3. XX съезд КПСС. Процесс политической реабилитации и десталинизации во второй половине 1950 – начале 1960-х гг. и его значение.
  4. Аграрная модернизация в начале ХХ в.: предпосылки, сущность, итоги.
  5. Аграрная политика КПСС в середине 60-х - начале 80-х гг.
  6. Аграрная политика царизма в Казахстане в конце XIX-начале ХХ вв. Переселение русских, украинских крестьян. Начало формирования многонационального состава населения Казахстана.
  7. Актуальные проблемы зауральской археологии в начале XXI века. (с.108)
  8. Англия, Америка и Франция в конце XVIII - начале XIX века
  9. Бархатные революции в Европе в начале 90х годов XX века.
  10. Боевое крещение штурмовых отрядов
  11. Болгарская Православная Церковь во второй половине ХХ – начале XXI вв. Церковный раскол в Болгарии.
  12. Борьба с церковью

Славянские племена, издавна поселившиеся во Фракии, в VII веке были покорены болгарами (пришли с северных, берегов Черного моря), которые, смешавшись с побежденными, приняли славянский язык и образовали там свое государство.

Близкое соприкосновение с соседними странами, особенно с Византией, вело к культурному сближению Болгарии с ними. Это находило выражение, в частности, в постепенном проникновении в Болгарию христианства. Однако, хотя среди славянского населения страны было много христиан, официальной религией оставалась языческая. В 865 г. болгарский князь Борис принял крещение от греков и крестил свою страну. Опасаясь, однако, подпасть в политическую зависимость от Византии, он начал сношение с папой. Тот прислал в Болгарию своих миссионеров, начавших изгонять греческих священников. Но в 870 г. болгары опять стали принимать греческое духовенство.

Во второй половине 80-х годов IX века в Болгарию прибыли ученики св. Мефодия — Климент, Наум, Горазд и др., изгнанные из Моравии немецким духовенством. Своими миссионерскими трудами они содействовали укреплению и расширению христианства в этой стране. Благодаря их трудам были созданы школы; начали переводиться книги с греческого на славянский язык; греческий язык в богослужении стал заменяться славянским; было подготовлено духовенство из самих болгар. Такое преобразование Болгарской Церкви послужило источником для развития культуры и просвещения в этой стране.

При сыне и преемнике св. Бориса Симеоне (888-927 гг.) Болгарская Церковь достигла цветущего состояния. Симеон, подобно Ярославу Мудрому на Руси, своей величайшей ревностью заботился о книжном обучении своих подданных и о прочном утверждении среди них христианства; его время было золотым веком болгарской письменности. В последний период правления Симеона Предстоятель Болгарской Церкви был возведен в сан Патриарха. В 927 г. при болгарском царе Петре и Константинопольская Церковь признала Болгарскую Церковь автокефальной, а её Предстоятеля (Дамиана) Патриархом.

Ко времени учреждения в Болгарской Церкви патриаршества в состав Болгарской архиепископии входило до 30 епископий. Кафедра Болгарских Патриархов находилась в г. Доростоле (нынешней Силистре).

С конца Х века для Болгарии наступили бедственные времена: византийские императоры стали отнимать у неё одни области за другими, так что завоевали до половины царства. Город Доростол в числе других отошел к грекам, вследствие чего патриаршая кафедра, после временного пребывания её в некоторых других городах, была перенесена в Охриду. В 1019 г. византийский император Василий, прозванный Болгаробойцем, завоевал все Болгарское царство и положил конец его существованию.

С падением царства Болгарская (Охридская) Церковь хотя и осталась автокефальной и заведывала болгарскими епископиями, но низведена была до ранга Архиепископии. К тому же в скором времени Предстоятели её (начиная с известного архиепископа Льва), а потом и епископы стали назначаться из греков.

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 |

Поиск по сайту:

Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.)