Распространение православия в Северной Америке. Валаамские миссионеры в Америке. Святитель Иннокентий (Вениаминов)

В 1824 г. на о. Уналашку прибыл священник Иоанн Вениаминов,— впоследствии митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (+1879), — который с полным правом называется апостолом “Русской Америки” (в 1977 г. состоялась канонизация Святителя Иннокентия). Это был не только ревностный миссионер, но и выдающийся этнограф и лингвист. Чтобы обеспечить успех христианской проповеди среди алеутов, о. Иоанн изучил алеутский язык, перевел на него Священное Писание и богослужебные книги, изучил нравы своей паствы. Он несколько раз посетил материк Америки, где совершил немало крещений. На о. Уналашке о. Иоанн открыл школу для мальчиков, в которой сам же и преподавал. После 16-летнего его труда в 1840 г. была восстановлена епископская кафедра в Америке уже на острове Ситхе, в г. Новоархангельске (административный центр русских владений, основан в 1804 г.), и Иннокентий был посвящен во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. Известный русский исследователь Северо-Западной Америки того же времени Лаврентий Алексеевич Загоскин (1807-1890 гг.) отзывается о Преосвященном Иннокентии с большой любовью. Называя его мудрым, неутомимым вертоградарем и, отмечая его апостольские труды, Загоскин одновременно говорит и вообще о широте интересов и познаний миссионера. В своем дневнике он пишет: “При заводке хронометра лопнула цепочка. На переходе нашем из Новоархангельска та же беда случилась с судовым, и повреждение было исправлено Преосвяценным Иннокентием, оставившим память священнического своего служения в Ситхе постройкою часов в куполе тамошней церкви” (“Путешествия и исследования лейтенанта Лаврентия Загоскина в Русской Америке в 1824-1844 гг.” (М., 1956, с.269, 103, 372 и др.). Освоение земель Северной Америки русскими людьми. Валаамские иноки-миссионеры. Деятельность Святителя Иннокентия. Епархия Алеутская и Аляскинская. Православные украинцы и карпатороссы. Перенесение епархиального центра в Нью-Йорк. Труды архиеп. Тихона. Состояние Церкви к концу Первой мировой войны. Нарушение связи между Русской Церковью и её заокеанской паствой. Антиканоническая деятельность митр. Платона. Учреждение Экзархата Северной и Южной Америки. Продолжение линии митр. Платона его преемником. Стремление американской паствы к восстановлению единства с Матерью-Церковью.

Поездка в Америку митр. Григория; запрещение на виновников разделения. Восстановление связей Митрополичьего Округа с Матерью-Церковью (предварительные консультации, официальные встречи, подписание Соглашения). Провозглашение автокефалии. Вручение Томоса, его содержание. Упразднение Экзархата Северной Америки и учреждение нового. Отношение к дарованию автокефалии Константинопольского престола и других Автокефальных Церквей. Современное состояние: статистические данные, монастыри, духовные школы, печать, органы церковного управления. Канонизация старца Германа.

Немалые части Северной Америки, и в первую очередь Аляска и Алеутские острова, были открыты, изучены и освоены трудами многих русских людей, почему и справедливо именовались “Русской Америкой”.

Ещё в ХVIII столетии, осваивая неведомый до того времени для европейцев край, русские люди несли сюда и первые семена русского православия. Среди алеутов и жителей Аляски особенно памятно имя гражданина г. Рыльска Курской, губернии купца Григория Ивановича Шелихова (1747-1795 гг.) — основателя среди них первых постоянных русских поселений. Налаживая мирную торговлю с местными жителями, используя их на промысле, обучая грамоте, счёту, знакомя эскимосов с “волшебным” кулибинским фонарем (первый русский прожектор, сконструированный И.П. Кулибиным),— который они приняли за солнце, — подготавливая из местных жителей переводчиков, мастеровых и мореходов, Шелихов одновременно стремился внушить им основные понятия православной веры в Триединого Бога, в Христа Спасителя, учил их первым молитвам, подчас крестил их, так как священника среди промышленников сначала не было, в различных местах устраивал большие деревянные кресты как символы того, что честь первого посещения и освоения данных мест принадлежит русским православным людям.

По представлению Шелихова и близкого к нему человека, тоже купца, жителя г. Иркутска Ивана Ларионовича Голикова, Святейший Синод назначил в 1793 г. в Аляску первую православную миссию, составленную из валаамских иноков во главе с архимандритом Иоасафом (Болотовым). Согласно Наставлению, полученному начальником миссии от Петербургского митрополита Гавриила, главная цель миссии заключалась в распространении света Христова среди местного американского населения.

Поиск по сайту: