Человек. §312. С чисто анатомической, телесной точки зрения человек принадлежит к классу млекопитающих, от которых он отличается только некоторыми оттенками наружной

§312. С чисто анатомической, телесной точки зрения человек принадлежит к классу млекопитающих, от которых он отличается только некоторыми оттенками наружной формы; в остальном у него тот же химический состав, как у всех животных; те же органы, те же функции и одинаковые способы питания, дыхания, выделений и воспроизведения; он родится, живёт и умирает при тех же условиях, и после смерти тело его разлагается, как и тело всего живущего. Нет ни в его крови, ни в мясе, ни в костях ни одного атома, отличного от тех, какие находятся в телах животных; подобно им, он, умирая, возвращает земле кислород, водород, азот и углерод, соединившиеся для его образования; они в новых комбинациях образуют новые тела - минеральные, растительные и животные. Аналогия до такой степени полная, что органические функции человека изучаются на некоторых животных, если опыты не могут быть произведены на нём самом.
§313. В классе млекопитающих человек принадлежит к разряду двуруких. Непосредственно ниже его находятся четырёхрукие, или обезьяны, некоторые породы которых, как орангутанг, шимпанзе и горилла, отличаются в некоторых отношениях таким сходством с человеком, что их даже называли "лесными людьми"; они, подобно человеку, ходят прямо, опираются на палку, строят себе хижины и подносят пищу ко рту рукою: это всё очень характерные признаки.
§314. Если проследить лестницу живых существ в отношении их организма, нельзя не признать, что от лишая до дерева и от зоофита до человека существует непрерывная цепь, поднимающаяся ступенями, каждое звено которой соприкасается с предыдущим. Следуя шаг за шагом за этой последовательностью существ, замечаем, что каждый вид составляет усовершенствование или превращение непосредственно предшествующего ему вида. Если тело человеческое находится в условиях, подобных другим телам по конструкции и химическому составу, если оно родится, живёт и умирает одинаково с ними, то нет сомнения в том, что оно и образовалось в одинаковых условиях.
§315. Чего бы это ни стоило его гордости, но человек должен решиться увидеть в своём матерьяльном теле последнее звено животности на Земле. Неумолимое доказательство фактов ясно, и против этого протестовать нельзя.
Но чем более умаляется значение тела в его глазах, тем более возвышается перед ним начало духовное; первое приравнивает его скоту, а второе подымает на недосягаемую высоту. Мы видим круг, на котором останавливается животное, но мы не видим, до какого предела может достичь Дух человека.
§316. Из этого матерьялизм может видеть, что Спиритизм не только не боится научных открытий и их позитивных выводов, но идёт к ним навстречу и вызывает их, потому что он уверен в том, что духовное начало, имеющее собственное существование, не потерпит от этого никакого ущерба.
Спиритизм идёт заодно с матерьялизмом на почве материи и признаёт всё, что признаёт матерьялизм; но там, где последний останавливается, Спиритизм идёт дальше. Спиритизм и матерьялизм подобны двум спутникам, вышедшим из одной общей точки отправления и подвигающимся вместе; но, дойдя до известного предела, один из них говорит: "Я не могу итти дальше", а другой продолжает свой путь и открывает новый мир. Почему же первый говорит, что второй помешан, когда тот, провидя новые горизонты, хочет переступить границу, на которой первый хотел бы остановиться?
Не считали ли и Колумба помешанным, потому что он верил в страну, лежащую за океаном? Сколько появлялось в истории гениальных помешанных, подвигавших человечество, которое возлагало на них венки после того, как забросало их грязью!
И вот, Спиритизм, это помешательство девятнадцатого столетия, по мнению тех, кто хочет оставаться на этом берегу, открывает нам целый мир, - мир, более важный для человека, чем Америка, так как не все люди ездят в Америку, а в мир духов пойдут все без исключения, и не только пойдут, но и будут совершать непрестанные переходы туда и обратно.
Дойдя до этой точки в исследовании Бытия, матерьялизм останавливается, а Спиритизм продолжает свои исследования в области Духовного Бытия.

¹ В пользу этого вывода говорят и данные генетики. То, что неудачно именуется "кровосмесительством", неизбежно приводит к физическому вырождению потомства. А всякое гипотетическое предположение о первоначальной паре каждой животной или человеческой породы есть, по сути, разговор о "кровосмесительстве", и так всякая порода вместо того, чтобы размножиться, должна была бы захиреть. (Й.Р.)
² Следующая таблица анализа некоторых веществ показывает разницу свойств, происходящую от одной только разницы в пропорциях составных элементов.

на 100 частей:

(А.К.)

Поиск по сайту: