Качества флюидов

§426. Действие духов на духовные флюиды имеет чрезвычайно важные последствия для воплощённых. Так как флюиды служат проводниками мысли и мысль может изменять их свойства, очевидно, что они должны быть пропитаны хорошими или дурными качествами мыслей, которые приводят их в движение и изменяются в соответствии с чистыми или порочными чувствами. Дурные мысли портят духовные флюиды, как вредные миазмы портят хороший воздух. Таким образом, флюиды, окружающие злых духов или распространяемые ими вокруг себя, испорчены, тогда как флюиды, получающие воздействия добрых духов, настолько же чисты, насколько высока степень их морального совершенствования.
§427. Было бы невозможно перечислить или классифицировать хорошие или дурные флюиды или поименовать их особенные качества, так как их разнообразие столь же велико, как разнообразие мыслей.
Флюиды не имеют качеств особого рода, а лишь те, которые они приобретают в среде, в которой вырабатываются. Они изменяются от излучений этой среды, как воздух от испарений, а вода от солей, заключающихся в пластах, через которые она проходит. Смотря по обстоятельствам, эти качества, как и вода и воздух, могут быть временны или постоянны, что делает их более способными производить те или иные определённые действия.
Флюиды не имеют также специальных названий; подобно запахам, они обозначаются своими свойствами, своим действием и первоначальным типом. В моральном отношении они носят отпечаток чувств ненависти, зависти, ревности, гордости, эгоизма, гнева, лицемерия, доброты, доброжелательности, любви, милосердия, кротости и т. д.; в физическом же отношении они бывают возбуждающие, успокаивающие, проникающие, вяжущие, раздражающие, смягчающие, снотворные, наркотические, ядовитые, восстанавливающие, изгоняющие; они становятся силой передачи, движения вперёд и т.д. Таким образом, флюиды представляют движения всех страстей, всех добродетелей, всех пороков человечества и свойств материи, соответствующих производимым ими действиям.
§428. Так как люди суть воплощённые духи, то они отчасти пользуются преимуществами духовной жизни, - потому что живут этой жизнью столько же, сколько и жизнью телесной, - и прежде всего во время сна, но часто и в состоянии бодрствования. Дух, воплощаясь, сохраняет свой перисприт со свойственными ему качествами; он, как известно, не ограничен телом, а распространяется вокруг и окружает его как бы флюидической атмосферой.
Перисприт своим тесным соединением с телом играет преобладающую роль в организме; своей экспансивностью он ставит духа в более прямое отношение с духами свободными, а также с воплощёнными.
Мысль воплощённого духа действует на духовные флюиды так же, как мысль бесплотных духов; она теми же путями передаётся от одного духа другому и, смотря по тому, хороша ли она или дурна, она оздоровляет или портит окружающие флюиды. Если окружающие флюиды изменяются под влиянием мыслей духа, его периспритальная оболочка, которая есть составная часть его существа, постоянно и непосредственно воспринимающая впечатление его мыслей, должна ещё больше носить отпечаток его дурных или добрых качеств. Флюиды, испорченные под влиянием дурных духов, могут очиститься после их удаления, но перисприт этих духов будет всегда тем, что он есть, пока дух не изменится сам.
Так как перисприт воплощённых духов сходен по своей природе с духовными флюидами, то он легко усваивает их подобно тому, как губка пропитывается жидкостью. Эти флюиды имеют на перисприт тем более прямое действие, что он сам своей экспансивностью смешивается с ними.
Так как эти флюиды воздействуют на перисприт, последний, в свою очередь, воздействует на матерьяльный организм, с которым он соприкасается молекулярно. Если флюиды имеют хорошие качества, тело получает здоровое впечатление; если же дурные - впечатление тяжёлое; если дурные токи энергичны и продолжительны, они могут вызвать физические расстройства: некоторые болезни не имеют других причин.
Итак, среда, где изобилуют дурные духи, пропитана дурными флюидами, которые вбираются всеми периспритальными порами, как порами тела вбираются чумные миазмы.
§429. Таким образом объясняются явления, происходящие в местах людских сборищ. Собрание - это очаг, где излучаются различные мысли; это как бы оркестр, хор мыслей, где всякий берёт свою ноту. В результате множество токов и флюидических истечений, от которых каждый получает впечатление посредством духовных чувств, как в музыкальном хоре каждый получает впечатление звуков через чувство слуха.
Но так же, как звуковые лучи бывают гармоничны или фальшивы, так и мысли могут быть гармоничны или фальшивы. Если всё целое гармонично, впечатление получается приятное; если же оно фальшиво, - впечатление тяжёлое. Для этого даже не нужно, чтобы мысль была формулирована словами; флюидическое излучение её существует, хотя бы она и не была выражена.
Такова причина чувства удовлетворённости, которое испытывают в симпатичном собрании, одушевлённом доброжелательными мыслями; там царит здоровая моральная атмосфера, в которой легко дышится; оттуда выходят с восстановленными силами, потому что черпали там одни здоровые токи; а если бы и примешивалось там несколько дурных мыслей, они производят впечатление ледяной струи в тёплом воздухе или фальшивой ноты в концерте. Этим также объясняются страх и невыразимо тяжёлое состояние духа, которое чувствуется в среде антипатичной, где злые мысли вызывают как бы испорченные струи воздуха.
§430. Таким образом, мысль производит некоторого рода физическое действие, которое отражается и нравственно; только один Спиритизм мог объяснить это. Человек чувствует это инстинктивно и потому ищет собраний однородных и симпатичных, где он может почерпнуть новые моральные силы; можно сказать, что он тем возвращает флюидические потери, которые терпит ежедневно через лучеиспускание мысли, так же, как возмещает питанием потери матерьяльного тела. Работа мысли производит, в самом деле, такую реальную потерю в духовных флюидах, а, следовательно, и в матерьяльных, что человеку нужно подкрепляться снова в тех токах, которые он получает извне.
Когда говорят, что доктор лечит своего больного добрыми словами, говорят абсолютную истину, так как доброжелательная мысль несёт с собою восстанавливающие флюиды, которые действуют равно на физическую и моральную сторону.
§431. Скажут, конечно, что возможно избегать злонамеренных людей, но как избавиться от влияния злых духов, которые во множестве толпятся вокруг нас и везде проскальзывают незамеченными?
Средство очень просто, так как оно зависит от воли самого человека, который несёт в себе необходимое предохранение. Флюиды соединяются в силу сходства своей природы; флюиды несходственные отталкиваются; добрые и дурные флюиды несовместимы, как несовместимы масло и вода.
Что делают, когда воздух испорчен? Его оздоровляют, удаляя очаги миазмов и выгоняя вредные течения более сильными токами свежего воздуха. Вторжению дурных флюидов, таким образом, надо противопоставить флюиды чистые; а так как всякий имеет в своём перисприте источник постоянных флюидов, то помощь находится в нём самом; остаётся только очистить этот источник и придать ему такие качества, чтобы они отталкивали дурные влияния, вместо того чтобы их привлекать. Таким образом, перисприт есть броня, требующая возможно лучшей закалки; а так как качества перисприта находятся в зависимости от душевных качеств, то надо работать над своим собственным улучшением, потому что несовершенства души привлекают дурных духов.
Мухи летят туда, куда привлекают их очаги разложения; уничтожить их - и мухи исчезнут. Так же и дурные духи идут туда, куда привлекает их зло; уничтожьте зло - и они удалятся. Духам, на самом деле хорошим, воплощённым или бесплотным, нечего бояться влияния злых духов.

Поиск по сайту: