В контексте немецкого кино 1930-х годов

Ситуацию в германском кино можно проиллюстрировать на примере произведений выдающегося режиссера Ф. Ланга, творческая судьба которого завершилась благополучно, ибо он успел иммигрировать из нацистской Германии. В 1931 г. Ланг поставил фильм «М». История создания ленты имеет специфи­ ческие особенности в контексте тоталитарной эпохи. Первона-

чально режиссер предполагал назвать картину «Убийцы среди нас». Но к его продюсеру обратился эмиссар нацистской партии и предупредил, что фильм под этим названием не появится на экране. После того как были получены разъяснения о содержа­ нии и героях будущей ленты, а также изменено название, работа над фильмом возобновилась. Сюжет был написан на основе уго­ ловной хроники по материалам судебного процесса о детоубий­ це. Однако режиссер отклонился от классической схемы поли­ цейского фильма, в результате чего образ преступника обрел драматические и даже трагические черты: он одинок, он психи­ чески болен, он преследуем полицией и одновременно — свои­ ми, которые также стремятся его «обезвредить». Таким образом, палач трансформировался в жертву. Фильм «М» получился го­ раздо более сложный по теме и предвещал надвижение мораль­ ного кризиса в немецком обществе. Главным эстетическим достоинством фильма стало сочетание изображения и звука по принципу контрапункта. Так, в монтажной секвенции, когда

«загнанный» герой прячется от преследователей в подворотнях темных улиц и холодных подвалах, звуковой доминантой выступает «грохот» сердцебиения.

В 1933 г. Геббельс предложил Ф. Лангу портфель минис­ тра кинематографии. Режиссер, пообещав подумать, собрал ма­ териал неоконченного фильма «Завещание доктора Мабузе» и уехал во Францию, а затем в США. Эта картина, с одной сторо­ ны, стала логическим продолжением ленты «Доктор Мабузе — игрок» (1923), а с другой — несла в себе (в завуалированной форме) идеи политического характера и даже политические со­ поставления. Пирамиду героев фильма венчает Мабузе. Формально он пациент клиники для душевнобольных, но фактически — злой демон, который раскручивает молох терро­ ра, ретранслируя свои безумные идеи через врача клиники — профессора Баума. Убийства, поджоги, катастрофы, наслаива­ ясь и нагромождаясь, вот-вот приведут ко всеобщему хаосу, но разоблачение Баума останавливает эту тенденцию. «Я хотел обнажить в своем фильме замаскированную нацистскую тео­ рию уничтожения всего, что ценно для народа... Когда все ру­ шится, и люди погружены в отчаяние, тогда гитлеровцы пыта­ ются спасать общество с помощью своего "нового порядка"» [50, т. III, с. 175].

Поиск по сайту: