Многообразие философских интерпретаций социума. Основные теоретические модели общества

В различной литературе приводятся разнообразные определения общества.

Многообразие этих интерпретаций обуслов­ливается сложным характером системной организации общества, в которой в качестве образующих ее элементов могут быть выделены различные феномены - индивиды, социальные группы, институты и учреждения со своими социальными действиями, функциональными особенностями, специфическими отношениями и т. д.

В различных ин­терпретациях акценты расставляются в зависимости от того, что претендует на роль ведущего.

Существует три основные теоретические модели общества.

1. Общество как реляционная система («система обществен­ных отношений») по К. Марксу. Исходным для ее понимания явля­ется сформулированное К. Марксом материалистическое понима­ние истории, гласящее, что «не сознание людей определяет их бы­тие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». Иными словами, материальная жизнь общества, прежде всего спо­соб производства и те экономические отношения, которые склады­ваются между людьми в процессе производства, распределения, об­мена и потребления материальных благ, определяют духовную жизнь общества - всю совокупность общественных взглядов, жела­ний и настроений людей. Прекрасно понимая роль субъективной стороны социальной реальности, о чем свидетельствует его замеча­ние, что «история - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека». Основу общества составляют производственно-экономические отношения, которые К. Маркс называет также материальными и базисными.

2. Общество как структурно-функциональная система по Т. Парсонсу. Основатель школы структурного функционализма в американской социологии XX в. Т. Парсонс так же, как и К. Маркс, интерпретируя общество, констатирует важную роль индивидуальной деятельности людей. В своей первой работе он исходит из того, что именно единичное социальное действие, структура которого включает актора (действующее лицо), цели деятельности, а также социальную ситуацию, представленную средствами и условиями, нормами и ценностями, посредством ко­торых выбираются цели и средства, является системообразую­щим элементом общества. Поэтому общество можно понять как систему социальных действий субъектов, каждый из которых вы­полняет определенные социальные роли, положенные ему в соот­ветствии с тем статусом, который он имеет в обществе.

3. Общество как результат рационализации социального дей­ствия по М. Веберу. Известный немецкий социолог и социальный философ конца XIX - начала XX в., основатель «понимающей со­циологии» М. Вебер также исходит из интерпретации общества как субъективно-объективной реальности. Однако в этом процессе для него определяющим в понимании современного общества выступа­ет характер социальных действий индивидов. Системообразующим элементом в теоре­тической модели общества М. Вебера, таким образом, становится социальное действие, которое в отличие от обычных действий чело­века обладает двумя обязательными признаками - «субъективным смыслом», который придает человек своему поведению и который мотивирует поступки человека, а также «ожиданием», «ориента­цией на Другого», представляющей возможную ответную реакцию на предпринятое социальное действие

Поиск по сайту: