Понятие цивилизации. Развитие общества как цивилизационный процесс

В современной социальной философии при объяснении факто­ров исторической динамики общества все чаще используется по­нятие цивилизации. Сам термин «цивилизация» (лат. сгуШв - гражданский, государственный) до сих пор не имеет однозначно­го толкования. В мировой философской литературе он чаще всего употребляется в следующих основных значениях:

1) как синоним культуры (А. Тойнби);

2) как определенная стадия в развитии локальных куль­тур, характеризующаяся их деградацией и упадком (О. Шпен­глер);

3) как ступень исторического развития человечества, следу­ющая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).

В последнее время понятие цивилизации легло в основу циви- лизационного подхода к анализу социодинамики. Его сущность заключается в построении такой типологии общественных сис­тем, при которой периоды развития социума анализируются на основе выделения качественно различающихся между собой тех­нико-технологических условий развития, социально-этнических и социально-психологических особенностей тех или иных регио­нов планеты.

Существует несколько типологий цивилизаций. Одна из наи­более распространенных связана с выделением восточной и за­падной цивилизаций.

Западная цивилизация характеризуется целенаправленным стилем мышления, ориентированным на конкретный результат деятельности и эффективность социальных технологий, на из­менение мира и самого человека в соответствии с человечески­ми представлениями и проектами. Европейская цивилизация при соприкосновении с иными цивилизациями обнаруживает тенденцию к социокультурной экспансии, при этом часто про­является нетерпимость к иным культурам как низшим и нераз­витым. Научная мысль Запада всегда была обращена на позна­ние и преобразование мира, что проявлялось в ее повышенном внимании к естествознанию, фундаментальным исследованиям. Восточная цивилизация чаще всего определяется как тради­ционалистская, при этом обращается внимание на социально-по­литические и духовные особенности данного региона. В отличие от Запада здесь отмечается господство авторитарно-администра­тивной системы, характеризующейся деспотической формой пра­вления, высокой степенью зависимости людей от властвующих структур и институтов. Данные обстоятельства определяют науч­ные и духовные ориентации восточной цивилизации. Развитие научных знаний характеризовалось не столько ростом теорети­ческих компонентов, сколько формированием практических, ре­цептурных приемов деятельности, неотъемлемых от индивиду­ального опыта исследователя. Весьма широко распространены типологии цивилизаций, в ко­торых выделяются доиндустриальный(аграрный), индустриальный и постин­дустриальный периоды развития человечества (Р. Арон, У. Ростоу, О. Тоффлер). В качестве критерия выделения данных этапов циви- лизационной динамики рассматривается развитие материально- производственных технологий и тесно связанных с ними социаль­но-политических и духовных отношений.

Поиск по сайту: