Проблема источника исторического развития общества. Эволюция и революция в общественной динамике

Первая концепция решения проблемы источника исторического развития абсолютизирует роль социальных противоре­чий, придавая им глобальный и решающий характер в развитии общества, Этот подход основывается на признании ведущей роли в обществе антагонистических отношений между субъектами истории, ко­ренные интересы и цели которых в принципе несовместимы, и потому развитие социальных противоречий может идти только «по возрастающей» и разрешаться в острой, конфликтной форме.

В «чистом» виде этот подход получил теоретическое выраже­ние в интерпретации марксизмом исторического процесса как смены общественно-экономических формаций, субъектами кото­рых выступают «основные классы» (рабы - рабовладельцы, кре­постные - феодалы, пролетариат - буржуазия). Борьба между ни­ми с объективной необходимостью ведет к социальной револю­ции, означающей смену устоев общества, и к переходу к новой формации.

Второе решение данной проблемы - по сути, антитеза первому и связывает источник развития общества не с борьбой противоположностей, а с их консо­лидацией и гармонизацией - «единство противоположностей аб­солютно, а борьба относительна». Смысл данной позиции в признании ценностно-нормативного единства общества и приоритетности для всех субъектов общенациональных и общего­сударственных целей.

Третье решение отмеченной проблемы основано на стремле­нии избежать крайностей в интерпретации статуса социальных противоречий и порождаемых ими конфликтов, присущих пер­вым двум вариантам - тотальности конфликта и полной бескон­фликтности как естественных состояний динамики социума.

Первые концептуальные разработки этого решения возникли в XX в. в рамках чикагской школы социальной экологии. Так, один из основателей этой школы Р. Парк характеризует социаль­ный конфликт не как определяющий и результирующий момент общественного развития, являющийся его квинтэссенцией, а только как один этап социального взаимодействия.

Свои идеи развивает немецкий социальный философ и со­циолог Р. Дарендорф. Согласно его точке зрения, можно сказать, что конфликты имеют универсальный характер, но конфликт конфликту - рознь. Давая развернутую характеристику различ­ным типам конфликтов, Р. Дарендорф предостерегает против по­пыток подавлять конфликты, ибо будучи естественным для об­щества явлением, они обязательно проявят себя, но в более ос­трой форме.

Рассмотрение данной проблемы и различных ее решений поз­воляет уточнить некоторые аспекты еще одной проблемы общес­твенно-исторической динамики, имеющей социально-философ­ский смысл, - соотношения эволюции и революции в развитии об­щества. В литературе довольно часто их противопоставляют, связывая эволюцию с постепенными, в своей основе количествен­ными изменениями, которые не ведут к качественному измене­нию всей системы, а революцию - с глубинными и коренными из­менениями качества системы в целом.

Поиск по сайту: