Об Аяте

Начнем с того, что большинство ученных сказали, что мушрики периода фатрах в огне, и что в аяте речь идет о наказании в этом мире.

Прошу обратить внимание на слова «БОЛЬШИНСТВО УЧЕННЫХ»

Аят: "Мы не подвергаем мучению, пока не пошлем предварительно посланника. А когда Мы желали погубить селение, Мы отдавали приказ изнеженным роскошью жителям, и они творили нечестие там; тогда оправдывалось над ним слово (предопределение осуществлялось), и уничтожали Мы его полностью. И сколько же поколений мы погубили после Нуха! И Господь твой достаточен в качестве знающего и видящего прегрешения Его рабов”. (Перенес ночью(17), 15-17)

Даже из контекста аята видно, что имеется ввиду земное наказание «когда Мы желали погубить селение».

О мнении БОЛЬШИНСТВА УЧЕННЫХ.

В книге “Маракиьус-суьуд” говорится:

Одним из тех ученых, которые утверждают, что мушрики периода фатрах в аду, является имам Науауи – толкователь сборника Муслима. Карафи в шархе “ат-Танких”а указал, что в этом вопросе есть иджма – единогласие (в том, что незнающие мушрики в аду). Это (указание Карафи) же передано в книге “Нашр аль-Бунуд”.

Куртуби, абу Хаййан, Шаукани в своих тафсирах сказали, что это мнение (что незнающие мушрики в аду) есть мнение большинства ученых.

Куртуби в тафсире аята ”Мы не подвергаем мучению, пока не пошлем предварительно посланника” говорит:

“По мнению большинства ученых этот аят о мучении, которое будет не на том свете, а на земле. То есть Аллах не уничтожает (не стирает с лица земли) народ, пока не пошлет им посланника.

Другие аяты, где подтверждается сказанное выше.

“Мы не погубили ни одного поселения, без того чтобы у него не было увещателей для напоминания. И не были Мы несправедливыми”. (Поэты(26), 208-209)

Мы скажем: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими. Это произойдет потому, что твой Господь не губит города несправедливо, пока их жители пребывают в неведении.»

Табари в тафсире аята говорит:

“Это так” – то есть Мы посылаем посланников, чтобы они предупредили людей и джиннов. Это так, потому, что Аллах не губит страну, за ширки и куфры их жителей, не предупредив их об этом.

Куртуби в тафсире аята говорит:

“Это так…” – То есть Мы не губим страну за ширки их жителей, пока не пошлем предварительно им посланника, чтобы они не говорили, что их не предупреждали.

(Тафсир Куртуби)

Шаукани в тафсире аята говорит:

“за их несправедливости” – То есть Аллах не уничтожает страну за ширки их жителей, если они не были предварительно предупреждены посланником.

(Фатх аль-Къадир)

В этих аятах и тафсирах четко указано, что имеется ввиду страна или поселение, которое не будет наказано до прихода Посланника.

Поиск по сайту: