 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Глава 7. Тактики утверждения
что ни одна религия не может преобладать над другой (поддержка аргумента). Вы, скорее всего, мне возрази- те, скажете, что у нас в стране по статистике больше все- го православных (предвосхищение контраргумента)? Так что, мы должны всех насильно в православие об- ращать? И атеистов, и приверженцев других религий (свой контраргумент)? Религия — очень личное, если хотите, интимное дело каждого человека.
Вы можете мне возразить и сказать, что, мол, мож- но детей разделять — христиан в одну группу, мусуль- ман — в другую (второй возможный контраргумент). Вы хотите, чтобы все 89 субъектов России разделились на разные конфессии? Хотите, чтобы было разделение детей внутри класса (свой контраргумент)? Хотите, что- бы дети говорили друг другу: “Это мои уроки, иди вот на свой мусульманский!” (картинка контраргумента)? Такое, знаете, как в истории называется? Апартеид — вот как это называется (поддержка контраргумента)!
Многие говорят, что уроки религии — возможность духовного воспитания наших детей (второй возможный контраргумент). С тем, что духовно воспитывать детей надо в школе, я согласен, но только не через религиоз- ные уроки (свой контраргумент). Пусть лучше детей во- дят в музеи, приучают к настоящему искусству, воспи- тывают чувства прекрасного, доброго и справедливого через уроки этики, культурологии, истории, а не через насильственное обращение в религию. А если кто хочет для своих детей именно православное духовное воспи- тание, так ведь есть христианские школы. Ради бога, пусть ведут туда детей. Это право каждого (поддержка контраргумента).
У нас всегда все доводят до крайности. Я пони- маю еще целесообразность уроков “История религии”, но даже там должен рассматриваться культурологиче- ский, а не религиозный аспект. И то в виде факульта-
тивного, а не обязательного предмета (возможное ре- шение проблемы, четвертый аргумент)1. Кстати, все представители крупнейших религий высказались ка- тегорически против таких уроков в обязательном по- рядке (пример)'.
Таким образом, я просто уверен на 100% в невозмож- ности проведения подобного рода уроков, нарушающих права и свободы граждан, а также не соответствующих законодательству страны (резюмирование позиции)!»
«Искренняя позиция»
Такая тактика является неуниверсальной, поэтому ис- пользовать ее можно не при любой ситуации и не в каж- дом споре. Суть этого метода в том, что наряду с пере- числением своих аргументов мы признаем, что наша позиция не лишена минусов, что не лишена смысла и противоположная точка зрения, но... Вот это «но» в данной тактике нужно выделить большими и жир- ными буквами. Потому что мы все равно продолжаем гнуть свою линию, ведь основная цель состоит в том, чтобы реципиент принял нашу точку зрения. Приве- дение не только плюсов, но и минусов своей позиции помогает вам предстать перед оппонентами или ауди- торией более объективным, честным, искренним. Вы позиционируете себя как человека, который способен проанализировать все стороны темы обсуждения, а так- же признать, что не только ваша позиция имеет право на существование. Кроме того, практика показывает, что такой анализ противоположных точек зрения и ча- стичная самокритика словно затуманивают сознание реципиента, делают его более расслабленным. Он со- глашается с наличием минусов в вашей аргументации, поскольку все равно подразумевает, что окончательная правда на его стороне.
Поиск по сайту: