Завоевание Китая Манжурами

Тунгуские народы, как мы уже видели, занимали исключительно громадные пространства северо-востока Азии: Маньчжурию (Маньчжуры, Дахуры, Солоны, Манегиры, Бирары и Голды), приморские российские провинции (Орочены), восточный берег среднего течения Енисея и бассейн двух Тунгусок, в Сибири (Енисейцы и Чапогиры), район Витима, между Леной и Шилкой (Орочены) и территории, примыкающие к Охотскому морю, Амуру на подходах к Камчатке (Киле Самагиры, Олтишаа, Негда, Лалегир, Инкагир, Ламут, Утшур, и так далее). Вопреки тому, как, считалось, долгое время эти народы не играли какой-либо заметной роли ни в древней истории Дальнего Востока, ни в течение всей первой половины средних веков вплоть до XII в., за исключением периода государства По-хая, основанного в конце VII в. одним из их племен, и которое существовало до 926 г., охватывая всю Манчьжурию и крайний север Кореи. Кроме того, государство По-хая в своей части было населено корейскими иммигрантами, которые обучали Тунгусов Мал-кал; это Страна, имевшая в качестве столицы Ху-хан-чен, расположенный южнее Нингута, на реке Хурха, притока Сунгари, представляет, в общем, первое политическое, тунгусское по происхождению образование. Мы видели, что в 926 г. оно было разрушено Киданьским завоевателем А-пао-ки, т.е. народом, монгольским по происхождению.

Тунгусы впервые вошли в историю посредством Джуртжитов, Журжен или Жу-ченов, племен их происхождения, размещенных в бассейне Уссури, в горном и лесном районе, который простирался, пересекая северо-восток современной Манчьжоу-го и приморских областей России. Мы видели, что в первые годы XII в. Джуртжиты, организованные энергичным лидером, А-ку-та, из клана Ван-йен (1113-1123), захватили киданьское государство в Маньчжурии, территории Чахаров и северного Китая (1122), отобрали у Китайской империи Сун почти все китайские провинции севернее Яньцзы (1126) и создали первую Тунгускую империю "Цин" или золотую империю, где Пекин был одной из столиц и которая просуществовала с 1122 г. вплоть до своего окончательного разрушения Монголами Чингизханидами в 1234 г. [1383]

Китайские хроники отмечают мужество, с которым последние Джуртжиты сопротивлялись Чингиз-хану и его сыну Угэдэю, храбрость, которую они проявляли почти двадцать пять лет новым хозяевам мира, чтобы сразить их, и монгольские полководцы часто были восхищены и поражены тем героизмом и безнадежной лояльностью, которую они показывали. [1384]

После распада монгольской империи в Китае, в начале правления династии Мин, Джуртжиты, или Маньчжуры, как начали их называть, разместились между рекой Сунгари и Японским морем, в большей или меньшей степени признав китайский сюзеренитет. Это были, как и их предки в XI в., лесные кланы, жившие охотой и рыболовством, в отдалении от культурных течений. [1385]

С 1599 г. энергичный лидер по имени Нурхатси, или Нурхаци (по-кит. Ну-ал-ха-ши) объединил в единое ханство семь айманов или племен джуртжитов и основал маньчжурское историческое государство (1606). Первым центром правящего клана был Одоли, расположенный у истоков Хурха, притока Сунгари, недалеко от современного Нингута, однако уже Нурхаци располагался далее на юг, в Хингки-не, восточнее Мукдена, где находились родовые могилы четырех поколений их предков. Маньчжурские племена до этого времени пользовались старой джуртжитской письменностью, бывшей у них с XII в. и освободились от китайских иероглифов, однако, Тунгуские фонемы и китайско-джуртжитские письменные знаки, были недостаточно адекватные. К 1599 году Маньчжуры Нурхаци приняли с некоторыми изменениями монгольский алфавит, происходивший от древней уйгурской письменности.

Нурхаци сразу же заметил то состояние упадка, в котором находился Минский Китай в период правления императора Ван-ли (1573-1620). В 1616 г. он провозгласил себя императором. В 1621-1622 годах он отобрал у Китайцев пограничный пункт, точнее Шенянг, современный Мукден, где в 1625 году учредил свою столицу. В 1622 г. он занял также Ляо-юань. В 1624 г. он добился покорности монгольского племени Хортчин, которое кочевало к востоку от Хингана, между этой горной цепью и излучиной Сунгари. Ко времени своей смерти (30 сентября 1626 г.), он превратил Маньчжурию в солидное государство с хорошей военной организацией.

Абахай (1626-1643), сын и наследник Нурхаци, продолжил его начинания. В то время как Маньчжуры объединились в одно целое, Монголы разделялись, или продолжали существовать как прежде. Хан Ча-харов, Легдан или Лингдан (1604-1634), который имел титул Великого хана всех восточных Монголов, предпринял тщетные попытки сохранить свой сюзеренитет над племенами. Ордосцы и Тумеды воспротивились его гегемонии. Ордосский лидер Эринчин джинон, при поддержке племен харачин и абага, бросил вызов Легдану (1627). Ордоссцы и Тумеды, вместо того, чтобы повиноваться чахарскому хану, лидеру одного с ними происхождения, перенесли свое почтение маньчжурскому суверену, Абахаю. Маньчжуры напали на Легдана и вынудили его бежать в Тибет, где он погиб (1634). Чахары, в свою очередь, подчинились Абахаю, который сохранил во главе их семейство Легдана. Наиболее известный из сыновей Легдана, Ерке-хон-гор, в 1635 г. признал себя вассалом Абахая. В том же году последний принял также знаки почтения от джинона Эринчина, лидера племени Ордос. В 1649 г. Ордосцы были реорганизованы их маньчжурским сюзереном на 6 знамен (гушу), каждое из которых размещалось под командованием принца (дзасак), потомка Чингизханида Джинонг Гюн Биликту Мергена. [1386]

Вся внутренняя Монголия находилась в составе Маньчжурской империи, чахарские, тумедские и ордосские ханы, будучи в дальнейшем вновь связаны с маньчжурской династией личными верноподданническими узами, посредством мягкой феодальной клятвы, которая продолжалась вплоть до крушения династии в 1912 г.

Что касается Китая династии Мин, он не поддавался нападкам Маньчжуров; он убивал себя сам. Минский император Чунь-чень, или Чуань-ли-си (1628-1644), был образованным, но совсем не предприимчивым. Авантюрист, Ли Чу-чен объявляет себя хозяином Хо-нани и Шань-си (1640 и последующие годы), и, наконец, 3 апреля 1644 г. захватывает Пекин, в то время как несчастный Чуань-чень, вешается, чтобы не попасть в его руки. Он оставляет в китайской империи последнюю армию, которая воюет с Маньчжурами на стороне Чан-хай-куана. Командующий этой армией, By Сан-хуэй, жаждущий, прежде всего, наказать Ли Чу-чена, договаривается с Маньчжурами, сливается с их контингентом и двигается вместе с ними к Пекину, где, после единственного сражения у Юнь пина, он прогоняет узурпатора. Он благодарит своих маньчжурских пособников и находит предлог освободиться от них. Однако Маньчжуры, однажды вошедшие вместе с ним в Пекин, вели себя с ним как хозяева. Их хан Абахай умер 21 сентября 1643 г. Маньчжуры провозгласили императором Китая его сына Шуен-че, которому было всего шесть лет. By Сан-хуэй, обманутый ими, стал при посредничестве силы обстоятельств, их сообщником,-и получил от них княжество в Шен-си, с обещанием получить пост вицеправителя более обширного удела, но и более отдаленного, в Сычуани и в Юньнани. Это получил тот, кто обязался покончить с Ли Чу-ченом, единственный китайский полководец, способный противостоять нашествию (1644).

Маньчжуры ощущали себя хозяевами северного Китая, меньше как завоеватели, больше как похитители. Покорение южного Китая требовало немного больше времени. Тем не менее, можно ли сравнивать это сопротивление с тем, которое династия Сун оказывала Монголам-Чингизханидам, и которое длилось полвека (1234-1279). Минский принц был провозглашен императором в Нанкине. Маньчжуры взяли город, и претендент утонул (1645). Три других представителя династии Мин, принцы Лу, Тан и Хуэй, попытались организовать сопротивление на юге, первый-в Хан-чу у Чо-кана, второй-в Фу-чу, у Фу-кана, третий в кантонском регионе. Однако их разногласия сыграли на руку завоевателю. В 1646 г. Маньчжуры разбили принцев Лу и Тана и покорили Чо-кана и Фу-кина. Принц Хуэя, Юонь-ли или Юон-мин, который основал свою резиденцию в Куен-лине, в Куан-си, где окружение было представлено по большей части христианами, сопротивлялся более успешно. Его полководец, также христианин, храбрец Киу Ши-су, отбил первое наступление Маньчжуров на Куей-лин (1647-1648). Однако Манчжуры, поддержанные воссоединенными Китайцами, в 1650 г. возобновили набеги, разбили небольшую армию роялистов и взяли Кантон, в то время как последние представители династии Мин бежали в Юньнань (1651).

Хозяева всего Китая, Маньчжуры, как ранее Монголы, может даже еще более решительно, приспособились к китайской среде. Их лидеры, Шуен-че (1643-1661), регенты, которые после смерти этого принца, правили вместо его малолетнего сына Кан-си (1661-1669), особенно Кан-си в течение своего долгого личного правления (16691722), Юань-чень (1723-1735), сын Кан-си, Цянь-Лун (1736-1796), сын Юань-ченя, все они вели себя как Сыны Неба в наиболее подлинных китайских традициях. Безусловно, могли ли они посвящать себя более полно этой роли, как некогда Хубилай и его внуки. Чингизханидские императоры Китая в XIII-XIV веках одновременно с Сыновьями Неба оставались и Великими Монгольскими Ханами; наряду с наследием девятнадцати китайских династий, они оставались наследниками Чингиз-хана, сюзеренами других ханств Туркестана, Персии и Руси, где правили их кузены из семейств Чагатая, Хулагу и Джучи. Маньчжуры, напротив, за пределами их бедной родной Маньчжурии, – в то время сплошь в лесах и полянах – не привлекали внимания, кроме как у Китайской империи. Именно это объясняет факт, что они подверглись значительной большей китаизации с бесконечно меньшей подоплекой, чем еще недавно семейство Хубилая. Факт, что они не будут выдворены из Китая как Хубилаиды. Они будут поглощены. Когда, в 1912 г. китайский народ сверг их династию, уже прошло много времени, когда старые маньчжурские завоеватели, вопреки имперским предписаниям о сохранении чистоты расы, были практически ассимилированы и утонули в китайской массе; и это имело место не только на китайской земле, но также в Маньчжурии, где тунгусский элемент был сильно ассимилирован или устранен переселенцами, прибывшими из Хо-пея или Шан-си, до такой степени, что этнографические карты дают сегодня полностью китаизированное описание страны. В настоящее время тунгусские владения сохранились только на Амуре. В силу таких вторжений, маньчжурские леса, распаханные небесными иммигрантами, уступили место от Мукдена до Харбина и от Харбина до Хай-луна, плантациям риса и сои.

Поиск по сайту: