Империя каракитаев

Чтобы осознать те громадные изменения, которые произошли в Восточном Туркестане во второй четверти XII в., нужно сослаться к революционным событиям в Северном Китае этой эпохи. Вспомним, что начиная с 936 г. по 1122 г., кидане, монгольского происхождения, выходцы из западных берегов Лаохо, властвовали в Пекине, в северных округах Хубея и Шаньси, кроме Жэхоля и Чаха-ра, которыми они уже владели. Между 1116 и 1122 гг. кидане были смещены джурджитами или цинами тунгусского происхождения, которые пришли к ним на смену в управлении Северным Китаем.

Подавляющая часть киданей продолжала жить как вассалы цинов в древнем примитивном владении этого народа между маньчжурским югозападом и востоком нынешнего Жэхоля. Но часть киданей устремилась в поисках лучшей доли к западу, на север Тарима, где уйгурские тюрки Турфана, Бешбалыка и Кучи признали их сюзеренитет. Кажется, что начиная с этого периода первый отряд киданей в 1128 г. проник в Кашгарию, но был отброшен караханидским ханом Кашгара – Арслан Ахмедом. Киданьские эмигранты под предводительством принца монаршеской семьи по имени Юэлию Ташэ (по-кит.) были гораздо счастливее на северо-западе, где они основали город Имиль на Тарбагатае, неподалеку от Чугучака. [348]На западной части Иссык-Куля, караханид, правивший в Баласагуне, в тот период, испытывал угрозу со стороны как карлукских тюрков нижнего течения Или, так и канхлийских тюрков на севере Арала. [349]Он обратился к предводителю киданей Юэлию Ташэ, который поспешил на помощь, сместил с трона непредусмотрительного караханида и сменил его. Баласагун, таким образом, стал столицей Юэлию Ташэ, который присвоил себе тюркский имперский титул гурхана и властителя мира, который после него носили его потомки. [350]

Некоторое время спустя новый гурхан подчинил под свой сюзеренитет местных караханидов, властвовавших в Кашгаре и Хотане. Новая киданьская империя, созданная таким образом в Восточном Туркестане, известна в мусульманской истории под названием империи каракитаев («кидане или черные китаи»), которым мы пользуемся и по сей день.

Как было указано, кидане относились к монгольской расе. В период их двухвекового господства в Пекине, они полностью китаизировались. [351]

Их выходцы, несмотря на то, что обосновались с тех пор в Туркестане среди мусульманских тюркских народов, оставались чуждыми исламизму, также как и арабской культуре, ориентировались на китайскую, буддийскую или конфуцианскую цивилизацию, «языческую» по трактовке мусульман. Размеры податей основывались, как и в Китае, на значимости семей. Напротив, по сравнению с другими кочевниками, гурханы не создавали в пользу своих кланов ленных владений и уделов, что, кажется, было явным доказательством влияния китайских административных структур. И как считает Бартольд, административным языком мог быть китайский. Отметим, что наряду с буддизмом, христианство процветало в империи каракитаев. «В эту эпоху в Кашгаре жил христианский епископ, управляющий христианской епархией; тогда же появились наиболее древние христианские надписи в Чу». [352]

Создание империи каракитаев представляется также реакцией, направленной против внедрения ислама, осуществленного караханидами. Первый гурхан каракитаев – Юэлию Ташэ (1130-1142), укрепив за счет восточных караханидов свое господство над регионом Иссык-Куля и Кашгарии, напал на западных караханидов, обосновавшихся в Траноксиане и затем на сельджукский султанат Восточного Ирана, где правил тогда Санджар. В мае-июне 1137 г. в Ходженте в Фергане он нанес поражение самаркандскому караханиду Рох ад-Дину Махмуду. Султан Санджар, отправившийся на помощь своим трансоксианским вассалам, проиграл битву каракитаям в Катване на севере Самарканда (9 сентября 1141 г.). Бухара и Самарканд перешли от сельджукского сюзеренитета – гурхану, который, впрочем, оставил местным караханидам право на проживание во втором из своих городов на правах вассалов. [353]

В том же 1141 г. каракитаи захватили Хорезм. Шах Хорезма – Атсыз вынужден был признать себя их подданным. Преемник Атсыза – шах Хорезма Арслан (1156-1172), несмотря на то, что надеялся сменить сельджуков в Восточном Иране, оставался почти всю свою жизнь подданным гурхана. [354]

Империя каракитаев простиралась теперь от Хами до Арала и Ходжента, ее сюзеренитет начинался от верхнего Енисея и доходил до Аму-Дарьи. С точки зрения мусульман такое господство языческой монгольской династии на мусульманской тюркской земле было величайшим регрессом и крупнейшим скандалом. Они продолжали смотреть не в сторону мусульманского мира, а в сторону Китая, откуда они черпали свою культуру. Юэлию Ташэ был первым предводителем из них, который прославился как весьма грамотный китаец. Со своей стороны, Китай не переставал интересоваться потомками бывших правителей Пекина, в то время как арабо-персидская историография относилась к ним с некоторой долей презрения. В результате об именах мы можем судить только по китайской транскрипции. После смерти гурхана Юэлию Ташэ (февраль 1142), его вдова Тапуэн стала регентшей империи (1142-1150). Затем пришло время правления их сына – Юэлию Иилиэ (1150-1163). После смерти Юэлию Иилиэ, его сестра – Юэлию Шэ или Пусуван, исполняла регентство (1163-1178) в течение которого каракитайская армия вторглась в Хорасан и разграбила Балх (1165). Наконец, Юэлию Чэлуку, сын Йилиэ лично правил с 1178 по 1211 г… При этом последнем монархе империя каракитаев вошла в конфликт со своими вассалами, шахами Хорезма, конфликт, который возник в период Чингиз-ханидских завоеваний, за короткий срок явился причиной гибели двух противников, что устроило только монголов. [355]

Поиск по сайту: