Первое послание к Коринфянам 8

Еще один, последний, пример, находим в восьмой главе Первого послания к коринфянам, где Павел пишет о проблеме употребления в пищу идоложертвенного, т.е. мяса, приносимого идолам. Казалось бы, не настолько уж и важная проблема, ведь сегодня мы с таким уже не сталкиваемся. Заканчивая семи­нарию, я знал о Коринфе и об идоложертвенном больше, чем о каком-либо ином предмете. И, доведись мне сегодня, после сорока лет преподавания, встретить человека, интересующегося данной проблемой, я смогу ответить на большее количество вопросов, чем он сумеет задать. Поверьте мне, я экипирован, как на медведя. Но таких людей очень мало.

Представляет ли это восьмую главе Первого посла­ния к коринфянам неуместной для сегодняшнего дня? Представляет, если мы не имеем никакого представле­ния о культурной обстановке тех дней. Обратите вни­мание на первый стих: «Об идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание». В четвер­том стихе он снова пишет: «Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто...»

Но седьмом стихом оговаривает: «...но не у всех такое знание». Поэтому Павел предупреждает, что с этим вопросом надо быть очень аккуратным. Почему? Это то место, где на сцену выходит культурный контекст. Не­большое исследование открывает, что лучшее мясо в городе предназначалось для того, чтобы принести его в жертву идолам. Неудивительно, что лучшие мясные рынки и рестораны располагались сразу же возле храма. Поэтому, если бы вам хотелось пригласить кого-то на ужин с отбивной, вы бы пошли туда. Мало того, на праздниках, посвященных различным богам, жертв приносилось так много, что мясо раздавалось за бесце­нок бедноте.

Но предположим, человек только уверовал. Пред­ставьте, что у него языческое прошлое — принесение жертв и принятие в пищу идоложертвенного мяса. И вот вы предлагаете ему на обед то же самое мясо... Фактически, вы предлагаете ему вернуться в его дохристианское прошлое. Как он будет себя чувствовать?

Павел ясно говорит, что «мы знаем, что идол в мире ничто». Идолы не обладают настоящей силой, потому что они лжебоги. Но вопрос не в этом. Вопрос в том, чтобы делать то, что является наилучшим для брата или сестры во Христе. Даже безвредная практика может быть преткновением для более слабого брата, сознание которого еще не изменено.

Теперь, получив представление о культурном кон­тексте, находим ли мы в восьмой главе Первого послания к Коринфянам что-нибудь актуальное сегодня? Есть ли какие-то «серые» области в современной жизни? Есть ли вопросы совести, к которым некоторые христиане относятся легко, в то время как для других они являются преткновением? Я оставлю этот вопрос открытым. Но если хотите моего совета, восьмая глава Первого послания к коринфянам — очень важный отрывок, и им ни в коем случае нельзя пренебрегать в процессе изучения Писания.

Изучая его или любую другую часть Божьего Слова, убедитесь, что вы изучили фон. Воссоздайте культуру. Потому что тогда и только тогда текст оживет для вас.

попробуйте вы

Как продвигается ваше изучение первой и второй глав Книги пророка Даниила? Узнали ли вы нечто по­лезное о фоне во время изучения предложенных мною тем — о Данииле, Навуходоносоре, Вавилоне и снах — с использованием Симфонии?

Теперь же вы можете выйти за пределы библейского текста и посмотреть на дополнительные источники, такие как библейские словари и справочники. Если у вас нет такой литературы, ее можно найти в церковной библиотеке. Некоторые из них перечислены в конце книги в разделе «Дополнительные источники».

Используя один или оба вида этих источников (словарь или справочник), найдите в них те четыре пункта, которые вы уже изучили в рамках библейского текста — о Данииле, Навуходоносоре, Вавилоне и снах. Посмотрите, дают ли они дополнительную информацию, которая проливала бы свет на содержание первой и второй глав Книги про­рока Даниила.

СПРАВОЧНЫЙ MAТЕРИАЛ

Один мой хороший друг работает плотником. На самом деле он невероятно одаренный мастер в работе по дереву. Я иногда даже подтруниваю над ним, когда он приходит в ко мне в гости, потому что у него всегда с собой очень много инструментов.

Однажды, когда я подвозил его, он заметил: «Знаешь, профессор, чем больше у человека инструментов, тем больше шансов, что он хороший плотник».

Это же правдиво и по отношению к изучению Библии. Вы можете много пройти, используя при этом только свои глаза и русский текст, но вам удастся значительно углубиться, если в процессе изучения вы прибегнете к некоторым инструментам. Поэтому пятый и послед­ний ключ к толкованию:

Поиск по сайту: