ЧТО МЫ ПОДРАЗУМЕВАЕМ ПОД ТОЛКОВАНИЕМ?

В каждой книге Библии содержится определенная весть, которую нужно понять. Вы никогда не приходили к выводу, что Библия — это просто огромная загадка?

Однако для нас это Божье откровение. Второе послание к Тимофею 3:16 говорит: «Все Писание... полезно» (кур­сив автора). Это значит, что в нем есть цель и есть значе­ние. Бог не играет с вами в прятки. Он побуждает обращаться к Его Слову не для того, чтобы запутать и смутить нас. Он заинтересован в том, чтобы мы поняли смысл Его откровения.

Но вопрос в том, что мы подразумеваем под «значе­нием». Позвольте дать вам иллюстрацию. Я немного дальтоник и с трудом различаю зеленый и синий. Предположим, вы показали бы мне свитер и сказали: «Про­фессор, мне просто очень нравится этот синий свитер». Мы оба с вами будем смотреть на один и тот же свитер, но цвет, который видите вы, будет отличаться от того цвета, который вижу я.

То же самое часто происходит и с библейским толко­ванием. Два человека будут смотреть на один и тот же стих, и у них будет два совершенно разных толкования. Эти толкования могут быть даже противоположными. Могут ли оба быть правильными? Нет, если применять к Писанию законы логики.

Но, к сожалению, многие люди сегодня решили, что законы логики не применяются к Писанию. Для них не важно и то, что вы видите текст в синем, а я — в зеленом цвете. А, в общем-то, даже и неважно, какого цвета текст на самом деле. Для них настоящее значение текста находится не в тексте, а в их собственном понимании этого текста. И каждый волен иметь собственное мнение. И, как следствие, значение объективной Божественной истины становится совершенно субъективным.

Но существуют веские причины, по которым христиане не могут соглашаться на произвольное толкование Писания. В следующей главе мы снова к ним вернемся. Если мы не намерены останавливаться, пока не найдем точного истолкования отрывка и считаем, что это вполне возможно, нам следует начать с основной предпосылки: «значение» —это не наши субъективные мнения, которые мы вносим в текст во время чтения, а Божьи объективные истины, которые мы извлекаем из текста. Кто-то очень хорошо сказал, что задача изуче­ния Библии — «следовать Божьим мыслям». У Него есть разум, и Он открыл его в Своем Слове.

Чудо состоит лишь в том, что для этого Он использовал обычных людей в качестве библейских авторов. Действуя через их личности, их обстоятельства и их переживания, Дух Святой тщательно управлял созда­нием каждого библейского документа. И в уме каждого ил авторов — мы можем назвать их Божьими соавтора­ми — было вполне осознанное Божье откровение, когда они записывали свою часть текста.

Поэтому мне нравится называть толкование про­цессом воссоздания заложенного в текст смысла. Мы пытаемся встать на место автора и заново воссоздать его переживания: думать, как думал он; чувствовать, как чувствовал он; принимать решения так, как это делал он. Мы спрашиваем: «Что это значило для него?» перед тем, как спросить: «Что это значит для нас?»

Поиск по сайту: