 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Общая схема описания механической и органической солидарности
| Характеристика | Механическая солидарность | Органическая солидарность |
| Основа структуры общества | Основа – сходство индивидов. Общество характеризуется слабыми социальными связями сравнительно малой материально и моральной плотности. | Разделение труда, сильные социальные связи, сравнительно высокая материальная и моральная плотность. |
| Особенности правовых норм | Репрессивные санкции и уголовное право. | Восстановительные санкции, гражданское, процессуальное, конституционное право. |
| Отличительные черты форм коллективного сознания | Большой объем, высокая интенсивность коллективного сознания, абсолютная власть группы. | Коллективное сознание имеет малый объем. Большие возможности для индивидуальной инициативы. |
| Содержание коллективного сознания | Высокая степень религиозности, беспрекословность, приписывание высшей ценности обществу | Возрастающая светскость, связь с интересами человека, приписывание высшей ценности достоинству личности. |
Согласно Д. главным историческим законом и показателем прогресса выступает переход от механической солидарности к механической.
Аномия – аномальное состояние общества, которое характеризуется нормативно—ценностным вакуумом, возникшим в условиях, когда старые коллективные представления перестают действовать, а новые еще не установились. Аномия – разрушение единства культуры, которое свойственно обществу в состоянии потрясений и революции. Д. говорит о том, что, именно коллективным представлениям, принадлежит решающая роль в процессах повышения интеграции. Эта идея развивается в социологии религии и социологии морали. В своей социологии религии Д. анализирует ее с точки зрения социальных фактов и социальных условий. Д. возражает против сведения религии к ее содержанию и рассматривает ее как символическую систему, которая выполняет определенные функции. Главными ее функциями выступает:
1. Социальная интеграция (религия способна укреплять духовно—практические связи между людьми).
2. Культурная трансмиссия, которая предполагает, что религия хранит, передает моральные и культурные ценности.
Д. во всех работах уделяет огромное значение морали. Он подчеркивает, что мораль такова, каково общество. Он выделяет 3 вида морали:
1. мораль связанная с государством (этатистская).
2. Мораль связанная с профессиональными группами и интересами этих групп.
3. мораль связанная с жизнедеятельностью семьи.
Функции морали:
1. Принудительная (социальный контроль).
2. Воспитательная (социализация)
Учение о социальной солидарности получают у Д. прикладные выходы его суицидологии. В ней на основе данных моральной статистики Д. приходит к заключению, что кривая самоубийств не является случайностью, а подчинена таким фактом, как структура общества, социальные условия, отношения внутри группы. Главная черта факторов влияющая на число самоубийств – степень социальной солидарности. Д классифицирует самоубийства на 4 типа:
1. Эгоистические (случай, когда определяющую роль играют сугубо—личностные мотивы, а коллективные уходят на задний план. Основная причина – изоляция, разрыв связей с обществом.)
2. Альтруистическое (главная причина – высокая степень интегрированности индивида с группой (терроризм или подвиг.))
3. Аномические (кризисное состояние общества, когда старые ценности разрушены, а новых нет)
4. Фаталистическое (предрасположенность индивида к психическим расстройствам)
Закон суицидологии: независимо от типа, процент самоубийств обратно пропорционален степени социальной солидарности.
Поиск по сайту: