Натуралистической направление в зарубежной классической социологии (Г. Спенсер)

Спенсер, Герберт (1820-1903) - английской философ и социолог-позитивист. Спенсер - представитель социального эволюционизма, рассматривавший процесс эволюции как движение от простого к сложному, и органицизма, направления в социологии, проводившего параллели между обществом и живыми организмами. Получив инженерно-ремесленное образование, Спенсер, как и О.Конт, больше заимствовал из естествознания, чем из философских или психологических книг. Основная работа Спенсера для изучающих социологию - ”Основания социологии", в которой он и проводит два основных принципа - эволюционизм и органицизм. Общество, по Спенсеру, это организм, целостность, составляющаяся взаимозависимыми частями, находящимися в равновесии. Сущность эволюции в двух взаимосвязанных процессах - дифференциации и интеграции. Дифференциация означает движение от простых неразделенных целостностей к сложным разнородным образованиям, в которых части целого становятся все более специализированными, оставаясь в то же время интегрированными. Интеграция состоит в отборе наиболее устойчивых структурных отношений между частями целого. Закон эволюции един для всех форм материи. Предмет социологии и состоит в изучении эволюции в ее высшей форме - эволюции общества, означающей усложнение форм общественной жизни, связей ее с окружающей средой с целью лучшей адаптации к ней. Органическая аналогия проводится Спенсером ради доказательства единства законов, которым подчиняются все эволюционные процессы. Спенсер способствовал распространению термина "социальный институт", определив несколько наиболее крупных категорий институтов и предположив, что совокупность социальных институтов составляет глобальную организацию общества. Спенсеру принадлежит удачный прогноз относительно возможного установления социалистического устройства, характера общественной жизни при этом и более или менее скорого возвращения к естественному ходу эволюции. Спенсер занимает видное место в истории социологии, хотя бы потому, что он первый дал полномасштабное описание сферы социологии, предвосхитил некоторые положения структурного функционализма, применил эволюционный подход к анализу социальных явлений.

Социал-дарвинизм=органицизм=натурализм.

Натурализм - это течение в позитивизме, но в отличие от чистого позитивизма тяготеет не к физике, а к биологии. В силу этого проводятся широкие аналогии между обществом и организмом, а также рассм историч процесс как аналог биологич эволюции.

Главная задача творчества спенсера – создание всеохватывающей философ системы – синтетической философию. Она должна синтезировать достижения общественных и естественных наук на основе общих для них принципах эволюции.

Спенсер классифицирует науки:

· Науки, которые изучает формы явлений. Это науки о всеобщих законах отношений. Они абстрактные (математика, логика).

· Науки, которые изучают сами явления: явления можно изучать в элементах (абстрактно—конкретные науки – механика физика), и в целом (конкретные науки – астрономия, геология, биология, социология).

С точки зрения Спенсера социология – это наука, которая выступает как конкретное знание. Социология по спенсеру – это наука о всеобщих законах постоянного перераспределения материи и движения. Таким образом, предмет социологии – это закономерности над органического развития. Главная задача социологии – изучение массовых типичных явлений, которые раскрывают действие всеобщих законов эволюции. «Социология возможна уже потому, что общество – это часть природы, которая подчиняется закону естественной причинности». (спенсер)

Специфика социологии состоит в субъективных и объективных трудностях социального познания.

Отличительные черты социологии Спенсера:

1) Широкое использование историко-сравнительного метода

2) Трактовка общества как организма

3) Идея закономерной эволюции обществ жизни

Центральные понятия работы Спенсера:

Органицизм, эволюционизм, Функционализм.

Органицизм- восприятие общества как реальный организм. Эволюционизм - отражает принцип развития общества. Непрерывное развитие общества через его трансформацию от однородности к дифференциации.

Функционализм – принцип организации общества. Согласно ему по ходу эволюции изменение в каком-либо элементе общества неизбежно вызывает изменения в другом элементе (функц зависимость)

Спенсер ввел понятие «социальный институт». Спенсер проводит сравнения общества и организма.

Черты сходства:

1) И общество и организма объединяет особое значение массы, роста и объема для эволюции движения. По мере роста в обществе, как и в организме усложняется структура.

2) Объединяет их дифференциация (усложнение структуры всегда сопровождается дифференциацией функций отдельных частей)

3) Части общества и организма взаимозависимы

4) Необходимость поддержания определенных функций

5) Устойчивость целого (сам организм как целое более устойчив, чем его части)

Черты отличия:

1) Рассеянность элементов соц организма в пространстве и большая автономия элементов соц организма

2) Контакты между частями на основе языка, символов, т.е. соц организм отличает наличие символическ коммуникации

3) Общество отлич пространственной мобильностью

4) В обществе нет единого органа, способного чувствовать и мыслить

5) Гл отличие: общество существует для блага своих членов, т.е. целое для частей.

Вывод: У общества и организма общими являются принципы организации, а цели существования – различными.

Структура общества:

1. Уровень – индивидуальный

2. Уровень – институциональный

3. Уровень – общество

Развитое общество имеет три системы органов:

1. Производительная система (экономика).

2. Распределительная система (политика).

3. Регулятивная система (право).

Общество (по Спенсеру) – это агрегат индивидов, целостность которого поддерживается с помощью механизмов самоорганизации и совместной жизни людей. Такими механизмами выступают соц институты.

Социальный институт – устойч структура отношений между людьми, кот складываются в ходе эволюции независимо от сознат намерений людей, а как ответ на рост численности в популяции. Спенсер делит все институты на типа в зависимости от их роли:

1) Домашние (брак, семья)

2) Обрядовые институты (этикет, обычаи)

3) Полит (государство, армия)

4) Церковные

5) Профессиональные (гильдии, цеха)

6) Промышленные

Эволюция по спенсеру – переход от бессвязности к связности, от однородного к разнородному, от неопределенности к определенности.

Общая схема эволюции:

Неорганическая эволюция Органическ эволюция надорганическ эволюция (эволюция обществ жизни)

Исследуя законы соц эволюции, Спенсер классифицирует общества в зависимости от стадии их развития.

По уровню сложности структуры: простые, сложные, общества двойной и тройной сложности

В зависимости от характера оседлости: кочевое, полуоседлое, оседлое.

По типу внутр регуляции: военное и индустриальное.

Сравнительная характеристика военного и индустриального обществ:

Спенсер создает концепцию факторов соц эволюции. 2 типа факторов:

1) Первичные (заданы природой): внешние (природн среда) и внутренние (физич данные, психич свойства)

2) Вторичные (создаются обществом): внешние (то, что вокруг себя создал человек) и внутр (новые качества человека)

В своей работе Спенсер приходит к выводу, что в процессе над органической эволюции действие первичных факторов ослабевает, а роль вторичн факторов все больше возрастает и усиливается

Согл Спенсеру смысл социального прогресса сводится к формированию индустр общества. Он сторонник линейной модели развития общества. Механизм прогресса по спенсеру - это медленные, охватывающие многие поколения, изменения человеч природы в соответствии с принципами равной свободы.

Критерием социального прогресса у спенсера выступает такое состояние общества, когда соц организм служит составляющим его индивидам (общество для человека)

Гл вклад Спенсера - то, что он заложил основы при помощи структурно-функц направления.

Поиск по сайту: