Философская социология включает в себя социологические понятия и теории познания

Общество понимается З. как:

· Объединение социализированных людей.

· Совокупность форм связи, которая объединяет людей.

Общество представляет собой взаимодействие индивидов, которое складывается на основе определенных мотивов и целей. Общество по З – это процесс, смысл которого заключается в том, что на основе индивидуальных побудительных мотивов и целей, в результате взаимных целей образуется единство. Этот процесс З называет обобществление.

Согласно З. в любом обществе можно отделить форму от содержания. Такая процедура является непременной в формальной социологии. Содержание – смысл мотивов и целей в процессе социации, а форма – это повторяющаяся устойчивая связь, возникающая в процессе социации.

Задача социологии по З. – изучение форм социации, а именно устойчивых повторяющихся связей.

Форма и содержание тесно взаимосвязаны. Определяя форму, З указывает на ее роль в упорядочении содержаний:

1. Соотнесение нескольких содержаний, в результате чего образуется их единство.

2. Отделение содержаний друг от друга.

3. Структурирование содержания, которое представляет собой единство.

Условие возникновения социальных форм: взаимодействие между двумя и более индивидами, характер отношений взаимодействующих и локализация взаимодействия в определенном пространстве. Эти условия влияют на тип социальной формы.

Типология форм социации:

1. В зависимости от социального объекта:

· Социальные процессы (постоянные явления, которые не зависят от конкретных обстоятельств их реализации).

· Социальные типы (аристократ, бедняк) – характерные сущностные качества и черты человека, который включен в определенное взаимодействие.

· Модели развития – универсальные процессы взаимосвязи, основанные на сложных диахронных формах.

2. Степень удаленности от непосредственного потока жизни:

· Спонтанные формы ближе всего к жизни.

· Формы государственно—правовой организации и экономические формы.

· Формы, которые утрачивают свое содержание и существуют ради формы (игровые).

Рассматривая взаимодействия, З. выделяет два направления:

1. позитивное взаимодействие.

2. Негативное взаимодействие – конфликт.

З. уделяет много внимания конфликтам, конфликт по З. – неотъемлемая часть социальной жизни, которая выполняет определенные функции.

З. различает конфликты в зависимости от: остроты – более острые / менее острые; от масштаба – более масштабные / менее масштабные; эмоциональности – более эмоциональные / менее эмоциональные.

Согласно З. не слишком масштабные, острые, эмоциональные и динамичные конфликты выполняют в обществе конструктивные функции.

Конструктивные функции конфликтов:

· Объединение общества в результате конфликта.

· Поддержание целостности общества, сохранение существующего социального порядка.

· Регулирование отношений к власти.

· Образование коалиций между ранее не связанными группами.

· Создание норм, регулирующих основные противоречия конфликта.

Поднимая проблематику социального взаимодействия, З выдеяет 3 типа регуляции взаимодействия: моральный, традиционный, правовой. Социальное поведение людей регулируется одновременно этими 3 типами.

Зиммель создает специфическую теорию познания – теория исторического понимания. Задача этой теории – изучение содержания социальных форм, а смысл – результат понимания – это не обнаружение причинно—следственных связей, а открытие смысла исторического действия, которое заключается в логике связей исторического движения с человеческими представлениями, потребностями и интересами.

Понимание по З. представляет собой процесс состоящий из двух стадий:

1. Этап агрегатного состояния представления – исследователь воссоздает акты сознания и душевные процессы, сопровождающие действия индивида.

2. Образование новой категории – формируются типичные представления о мотивах, интересах и целях.

Зиммель подчеркивает, что содержание социальной формы можно считать понятым, если:

1. психические процессы, на основе которых сложилось определенное социальное взаимодействие, вызывает в исследователе ту же реакцию, что и у действующих лиц.

2. переживание, мотивы действующих лиц интерпретируются как типичные.

3. З. указывает, что историческая истина – это не просто воспроизведение того, что существует само по себе. Она включает в себя душевную активность исследователя, поэтому объяснение всех исторических событий и процессов имеет гипотетический характер.

Заслуги Зиммеля:

1. Стирание границ между субъектом и объектом познания.

2. Выдвижения принципа понимания. В результате у социологии появилась возможность отказаться от упрощенных схем.

Тённис, Фердинанд (1855-1936) - основоположник немецкой и классик мировой социологии. Тённис получил филологическое и философское образование, проявив интерес к истории философии Нового времени. Им написаны биографии Т.Гоббса и К.Маркса, создано Общество по изучению работ Гоббса. Тённис сооснователь и первый Президент Немецкого социологического общества (1909-1933 гг.). Деятельность и интересы Тённиса разносторонни: организация науки, обширные эмпирические исследования, разработка системы теоретических понятий, позволяющей анализировать социальные явления в прошлом и настоящем, отслеживать тенденции их изменений. Первая же работа Тённиса "Община и общество", (1887) принесла ему мировую известность, а во "Введении в социологию” (1931) окончательно оформилась его система взглядов на социальный мир. Теннис выводил главную социологическую проблему из своих ис­следований основного противоречия в развитии социальной философии XVIII - начала XIX веков - противоречия между реалистическим и ис­торическим подходами к истокам и существованию государства, права, социальных институтов.

Теннис стремился создать названную позже формальной чистую социологию, геометризированную форму изложения социологии.

Он выделял три основных типа форм социальной жизни: 1) соци­альные отношения; 2) группы; 3) корпорации или ассоциации.

Социальные отношения существуют не только тогда, когда они осознаются как таковые индивидами, вовлеченными в них, но также когда осознана их необходимость; они существуют в той степени, в ко­торой из них вытекают взаимные права и обязательства сторон. Други­ми словами, социальные отношения имеют объективный характер.

Совокупность социальных отношений между более чем двумя сто­ронами - это "социальный круг" - переходный этап от отношений к группе. Группа создается, когда ассоциация индивидов рассматривается ими как необходимая для достижения определенной цели.

Любая социальная форма называется корпорацией или ассоциаци­ей, когда она обладает внутренней организацией, т.е. определенные ин­дивиды исполняют определенные функции в ее рамках.

Теннис вывел типологию социальных форм, являющихся объекта­ми изучения социолога. Типология эта выглядит следующим образом: Нормы социального порядка: совокупность норм самого общего порядка, основанных главным образом на общем согласии или до­говоре. Они определяются нормативной силой фактов. Нормы права: возникают из обычаев с помощью формального законодательства.

чистая, или теоретическая, социология - логическая система по­нятий и идеальных типов, необходимых для описания и понимания кон­кретных социальных явлений;

прикладная социология использует эти понятия, применяя их к ис­торическому развитию общества;

эмпирическая социология, или социография, - описательная дисци­плина, опирающаяся на индуктивный метод и использующая понятия чистой социологии в качестве общих установок.

Главная работа Тенниса "Община и общество" (Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887) посвящена связи социальных отношений с типами во­ли. Главным компонентом общественных отношений Теннис считает волю.

Поиск по сайту: