Что такое языки?

Языки объяснялись как психологическое явление, как выброс из подсознания «под воздействием ментального стресса». Меня удивляет, что такие фантастические способности приписываются подсознанию, что люди могут долго говорить и произносить осмысленные высказывания на языках, которые они никогда не слышали, и даже описывают на языках вещи, находящиеся вне пределов их знания.

Нильс Блох Хоел в своем труде «Пятидесятническое движение» (1964) определяет способность говорения на иных языках как психологическое заболевание, а говорящих — как особый подвид. По его медицинскому мнению, «настоящая ксенолалия» (иностранные языки) — это, своего рода, провал в памяти, в то время как давно забытые иностранные фразы проскальзывают в «моторной речи», когда пациент находится в состоянии экстаза или травмы. Он окружает свою несусветную чушь научно-звучащим жаргоном: «гипермнезия» или «криптонезия» и полагает, что это «достаточное, рациональное объяснение». Ничто не могло бы быть менее «достаточным» или «рациональным».

Те из нас, кто говорит на языках ежедневно, могут уверить, что это не происходит в экстазе или травме, и что мы полностью контролируем наше ментальное состояние. Нильс Блох Хоэл, однако, сам не очень уверен в своих объяснениях, поскольку он добавляет, что дальнейшие исследования в психологии могут принести другие объяснения. И действительно, это так — а может быть, это Святой Дух? Почему нет? И это объяснение никто не может опровергнуть.

На пути к ответу мы можем упомянуть другого норвежца — Торальфа Гилбранта, богослова и международного редактора 16-томной «Библейской библиотеки». В 1985 году на Всемирной пятидесятнической конференции он свидетельствовал, что его бабушка проповедовала итальянскому экипажу корабля на свободном итальянском, не зная ни слова на этом языке. Он сам слышал, как пожилой хорист молился на прекрасном британском варианте английского языка, а не на американском. Позднее, полагая, что тот человек жил в Англии, он начал общение с ним и обнаружил, что тот не знает никакого варианта английского. Тот хорист не был в состоянии экстаза, травмы или чего-либо похожего.

Другие полагают, что это было особое «одноразовое» чудо в день Пятидесятницы, когда сто двадцать человек заговорили на узнаваемых языках, которых они никогда не учили, и что уже в Коринфе языки были иными. Но нет не только какого-либо подтверждения этой идеи, но нет и смысла в самой идее, разве что отбросить сверхъестественное в далекую историю.

Выдвигалось возражение, что языки встречаются среди нехристиан. Мормоны могут производить своего рода языки. Несомненно. Фактически, как говорилось ранее, оракулы в храмах языческих богов иногда оформляли свои высказывания в виде истолкованного ими бормотания девственниц-весталок*. Дьявол, подобно чародеям из Египта, может подделывать чудеса Божьи и сверхъестественно давать высказывания. Это предвидел Павел (1 Кор. 12:3): «никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса». Павел не допускал даже гипотетическую возможность. Это могло случиться и, возможно, случалось, но это было под действием иного духа, не от Бога. Оккультное тоже сверхъестественно, как и дары Духа.

_

* Весталки — девушки, посвященные языческой богине Весте. Они заботились о поддержании огня на ее алтаре. Прим. пер.

То, что сатана может производить феномены, еще не означает, что все они — сатанинские. Иисус встречал подобный страх и потому говорил: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук. 11:11-13). Способность говорить на языках иногда сильнее разрушала неверие и больше убеждала людей с непредвзятым мнением, чем исцеления и зримые чудеса.

Вопрос о том, что есть такое дар языков, может теперь быть легко решен. Не всякий, говорящий на языках, имеет дар для их использования в публичном поклонении, и об этом упоминает Павел в Первом послании к Коринфянам. Если некоторые люди выглядят особенными в подобных высказываниях на языках, то так и должно быть. Слово «дар» имеет больше, чем одно значение. Способность говорить на языках — это дар Божий в общем смысле, но в церковном смысле дар приходит к мужчине (или женщине), который часто чувствует особое вдохновение назидать общину таким образом — вместе с истолкованием, исполняя закон «из уст двух свидетелей».

Поиск по сайту: